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当你观察一棵树,一弯月亮这些身外之物,你总会用到“树”、“月亮”这些词语。你能否在注视那弯明月、那颗苍树时不去为他们命名,不用词语区分呢?你可不可以仅仅只是“看”,而不去想它们的名字、这些名字的涵义,不去想它叫做“树”还是其他?现在,你能否在看到你的妻子、你的丈夫或孩子时,将“妻子”这种词语抛在脑后,摆脱那种形象?你试过吗?当你观察某种事物,而不联想到任何词语、任何名目、任何你为“她”或“他”创造出的样子,那么在这种“观察”中就不会有一你为出发点的中心视角,然后看看会发生什么吧。词句其实就是思想,思想是记忆的产物,所以记忆、词语、念想、形象这样的东西一直介入你和他人他物之间,对吗?但无论是逻辑思想、词语、词语的內容,还是词语的意义,这些都不是。
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《关系之镜:两性的真爱》
《关系之镜:两性的真爱》[4句]
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克里希那穆提(1895---1986)是二十世纪最卓越的灵性导师,天生具足多样神通。十四岁时由"通神)学会"领养。"通神学会"一直宣扬"世界导师(World teacher)"的再临(东方的"弥勒下生"),并且认为他就是这个再来的"世师"。一九二五年悟道以后,为了保持教诲的独立无染、排除救世主的形象,他毅然脱离了"通神学会",解散了专为他设立的"世界明星社",并宣布真理乃"无路之国",任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。此后的一生,别人一直要给他上师的尊位,他都一直拒绝。而他成道后的长达半世纪的宣讲工作,却不断吸引全世界各地的人士,但是他一直宣布他不是权威,而且演讲永远像单对单的讲话一样。他一直对世人讲话,一直到一九八六年过世,享年九十岁。他的六十册以上的着作,全是从空性流露的演讲集和讲话集结而成,目前已译成了四十七国语言,在欧美、印度及澳洲也都有推动他志业的基金会和学校。
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