- 眼界越窄就越容易自信,眼界越宽就越容易糊涂。 0 0 0
- 托马斯定理告诉我们,一件事情只要大家相信它为真,它就会发生真实的影响。 0 0 0
- 如果说世界上有什么东西可以见佛杀佛,见神杀神,无往而不利,“约定俗成”这四个字也许会排名第一。 0 0 0
- 禅宗的方法是,永远不会用肯定的手段让你局限于对一个事物的理解,而是用否定的方式,告诉你这个不是,那个不是,最后剩下的,就是了,这和不立文字的理念是共通的。 0 0 0
- 自由是最让人无所适从的。这种无所适从感常常会让人产生对自由的恐惧。 0 0 0
- 几乎任何一种信仰,无论是无神论的还是有神论的,无论是一神论的还是多神论的,一旦走入大众,都只会变做同一个样子:仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的消灾祈福(而他们所祈求的往往是为教义所禁止的)。 0 0 0
- 饱含气势的武断语言往往是成功演讲的第一要素,第二要素是:说的內容要迎合听众的口味,而无所谓是否禁得起严格的检验。 0 0 0
- 大众心理喜欢接受结论,而懒于思考问题;喜欢接受强权领导,而怯于自己当家作主,喜欢推卸责任,不敢为自己的一切选择负责。 0 0 0
- 从心理而言,人们需要的精神食粮往往既不是深刻的,也不是浅薄的——深刻了就容易曲高和寡,浅薄了就容易遭人鄙夷,最合适的东西是貌似深刻而实则浅薄的,坐在地铁里看不会怕被周围的人笑话,拿回家里也不会被束之高阁。 0 0 0
- 由于比大家起步早,我现在已经是佛了。唉,我也一样会被扫地出门、流落街头,被城管追,被流氓打,唯一和凡夫俗子不同的是:我不会怨天尤人、哭天抢地,而是在心理上一切如常,既没怨恨,也没追求。 0 0 0
- 仪式比教义更像是宗教的核心灵魂。 0 0 0
- 几乎任何一种思想,无论是激进的还是保守的,无论是德治的还是法治的,一旦走入专制权力,也只会变作同一个样子。 0 0 0
- 历史经常呈现为观念的历史,而不是事实的历史。 0 0 0
- 人们普遍都有信仰偏见,倾向于接受自己愿意接受的结论。 0 0 0
- 佛陀指给人们的“因果”之说,是在阐明宇宙变化的规律,而不是庸俗的道德投机。佛陀关注的是宇宙的终极真理和众生的解脱法门,而不是道德,当然就更不是道德投机。 0 0 0
- 尤其在面对很多听众的时候,说话越武断、越极端,就越容易煽动情绪、引起信任。 0 0 0
- 大众需要斩钉截铁的结论,不需要审慎的论证过程;需要那些自己愿意相信的东西,不需要那些虽然真实却不为人所喜的东西;渴望速成的捷径,不喜欢下工夫、花力气;喜欢简单接受,不喜欢深入思考。 0 0 0
- 我们的心应该是什么样子的呢?应该像一条奔流不息的河水,既不为岸边最美丽的风景停留,也不为河底最难缠的水草驻足,永远是自然而然,奔流而去,纵然被石头击起水花,这水花也只是应境而起、过境而灭。如果你的心念也能像这样的一条河水一样,你就可以摆脱生死轮回,彻底从苦难的人世间解脱出去。 0 0 0
- 学问越大,说话越保守;学问越少,说话越武断。 0 0 0