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- 《每天读一点哲学常识》
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春秋战国时期是一个不稳定的年代,各国纷争此起彼伏,为了寻求一方安定,君主们开始招贤纳士,欲用不同的学说强大自己的国家达到霸主的地位,所以为诸子百家创造了一个宽松的学术氛围。在经济方面,社会生产力极速发展,于是出现了士级阶层,战国时期各诸侯国对“士”往往都采取宽容的政策,允许学术自由。这就为“士”着书立说、发表个人的意见,创造了良好的条件,从而大大促进了战国时期的思想解放。同时,当时的科学技术取得了较大进步,如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高,丰富了人们的精神世界和物质生活。而当时的学者们都试图劝说各君王用自己的观点治理朝政,因此便出现了诸子百家的盛况。
0 0 0 1 复制 二维码 《每天读一点哲学常识》
- 阴阳家是活跃于战国中期的一个学派,因为提倡五行学说而得名,也称作“五行家”或者“阴阳家”。阴阳家的代表人物是齐国的邹衍,他发展了原始的阴阳五行之说,将五行与人生、政治、国家等相联系,认为一切社会活动都存在五行相克相生的內因。 0 0 0
- 人能够思考哲学是因为人自身的生活方式就是哲学存在,生活是一门哲学,人们每天都在想如何生活得更好,每天都在思考工作和任务应该怎样完成,这也是人们思考哲学的实践体验。 0 0 0
- 龟山学派将发扬儒家“洛学”视为重责,认为“天下只是一理”。在人性论方面,该派认为善性就可以看到其本质,恶性若是萌发则违背天理,人性上不能有丝毫为恶之处。学派还强调必须下一番“格物致知”的功夫,才能明确为善的道理,凡事都要顺应天理才是正确的做法。龟山学派主张为仁由已,坚持反身自省,是从二程理学过渡到朱熹理学之间最重要的中间环节。 0 0 0
- 获得理性知识是为了自我批判和自我反思,真正的哲学必须摆脱掉现实中的“自我”,抛开一切物质的、欲念的束缚,将心灵的满足与肉体和物质需要脱钩,这样才可以达到哲学理性的高度,从而获得批判和反思的力量,体现出哲学的真正价值。 0 0 0
- 哲学是具有能动性的,可以指导人们生产物质资料。孔子曾说过:“食色性也。”物质资料的生产是人最基本的活动形式,人们也是通过一系列的物质生产来满足自身的基本生活。人们在日常生活和生产中总结出一些智慧和规律,便发展为系统的哲学思想,而哲学思想一旦确立,便可以正确地指导人们的生产和生活。 0 0 0
- 黄老学派最初出现在战国时期,在齐国稷下学宫中流行黄老学说,既讲究道德,又主张刑名,既讲究无为,又崇尚法治。黄老学派将黄帝的养生学说引入政治当中,又将老子学说发展为以柔克刚的权谋论,要求统治者推行无为而治,不受任何外界干扰,一切以法律为准绳。 0 0 0
- 马克思主义体现了工人阶级的世界观,是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器,是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论,它是19世纪欧洲重大社会科学成果,是工人运动相结合的产物,也是人类优秀文化成果。简单来说,马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说,即人的解放学。 0 0 0
- 哲学研究的范围较为广泛,但是所有哲学问题的首要目标就是认识自我。人在认识自然的过程中能够反射出对自我的认识,当人们对自然呈现尊敬的态度时,其实也映射出对自我的尊敬。从哲学层面来看,认识自己可分为三个层次:自我肯定、自我成长和自我消融。 0 0 0
- 春秋战国时期是一个不稳定的年代,各国纷争此起彼伏,为了寻求一方安定,君主们开始招贤纳士,欲用不同的学说强大自己的国家达到霸主的地位,所以为诸子百家创造了一个宽松的学术氛围。在经济方面,社会生产力极速发展,于是出现了士级阶层,战国时期各诸侯国对“士”往往都采取宽容的政策,允许学术自由。这就为“士”着书立说、发表个人的意见,创造了良好的条件,从而大大促进了战国时期的思想解放。同时,当时的科学技术取得了较大进步,如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高,丰富了人们的精神世界和物质生活。而当时的学者们都试图劝说各君王用自己的观点治理朝政,因此便出现了诸子百家的盛况。 0 0 0
- 在稷下学宫的讲学中,道家学派占据上风,学者的人数也最多,同时最受齐王的重视。稷下道家有别于传统的老庄道家,它不仅包含了老庄哲学,也有早期的黄帝养生思想、民间阴阳崇拜、方士观星法、巫术道术信仰等,是一种包罗万象的杂糅的道家,很多神话传说都来自于稷下道家的着作。齐国着名的管仲、尹文、田骈、邹衍等都属于稷下道家。 0 0 0
- 老子认为,道家的思想核心是“道”,认为“道”是宇宙的根本,是统治宇宙一切运动的法则,这个“道”也就是天基本道运行的原理。道家和儒家的为政思想不同,道家崇尚自然,因此老子提出“无为而治”的政治哲学,这种无为而治,并不是指无所事事和不作为,而是要讲究顺其自然,按照自然的方式生存和治理国事。同时,老子也提出了“小国寡民”和“百姓去智”的统治方法,认为天下的纷争都是产生于心计和狡诈,只有让人心返璞归真,才有社会生活的安定发展。老子由“道”的思想发展出“以柔克刚”“以退为进”“上善若水”等伦理原则,对国家政治和个人权谋发展产生了巨大影响。 0 0 0
- 在柏拉图看来,理论是一种真理,这种真理只能通过直觉得到认知,人们能够理解理论的內在,但无法将理论进行精确的实践。正是这种数学理念的存在,柏拉图主义在近代又被称作“实在主义”,他们认为理论具有毫无疑问的抽象性和精确性,为人们理解真正的世界提供更高的平台。 0 0 0
- 米利都学派将人们的思维从神话进步到理性逻辑,打破了神话的统治地位,是人类思想征服自然的先锋。米利都学派的创建标志着西方哲学的产生,肯定了事物之间是相互联系的,开启了物质是世界起源的思想浪潮。 0 0 0
- 怀疑主义不仅仅是对于事情保持怀疑的态度,同时也保持着一种绝对的态度,怀疑派的学者们对于任何一件事情都是“这件事情没有人了解,也永远不可能有人了解”。正是由于他们有这样的观点,怀疑主义中便掺杂了教条主义的成分,这一学派的人不愿意承认知识的可能性。 0 0 0
- 柏拉图曾说:“惊讶,这尤其是哲学家的独特情绪。除此之外,哲学再无别的起源。”哲学最开始的来源是出于惊讶的表现,如果人类没有惊讶或者诧异的感觉,那么人类社会便不会产生哲学。 0 0 0
- 精神分析学又称作精神动力学,是由弗洛伊德主创的,由其弟子荣格繁衍出的分析心理学。荣格的心理学受到了神秘主义的影响,将弗洛伊德的个人意识发展为集体意识。 0 0 0
- 1905年,弗洛伊德出版《性学三论》一书,把生物发生原则用于研究心理性欲的发展。1914年,弗洛伊德发现自恋的心理现象,并以先天的內部驱力,即爱力来解释人的行为,认为生命由此得以支持,他将这一能量称为生本能,其投注于外即为爱情的对象,投注于內即为自我爱恋。 0 0 0
- 易学并没有直接的学说体系,也没有固定的学术团体和核心人物,但是诸子百家的各学说中都有易家的影响。尤其是具有划时代意义的哲学家,如老子、孔子、庄子、邹衍等,更是直接通过对《周易》的创造性诠释,来阐发其哲学观、人生观和政治观。 0 0 0
- 阴阳家的主导思想是用五行学说决定政治的走向,同时强调“因阴阳之大顺”,包含若干天文、历法、气象和地理学的知识,具有一定的科学价值。阴阳家一直发展到汉代初期,仍然是一种活跃的学术思想,在汉武帝罢黜百家之后,阴阳学家的部分內容融入到了儒家体系,还有一部分进入道家,而作为独立学派的阴阳家便解体消失了。 0 0 0
- 理学可以看作是儒学的发展演变的结果,是北宋以后社会经济政治发展的理论表现,是中国古代哲学长期积累的成果,特别是批判佛、道哲学的直接产物。理学持续时间很长,对宋代以后的社会发展和政治制度影响很大。 0 0 0
- 哲学是一门开启智慧的学科,是人类心灵中的阳光,学习哲学可以启发智慧,也可以明志。 0 0 0
- 人之境界在于心灵感知,心之提升在于哲学,所以,哲学被公认为是境界之学,也是唯一提升境界的方法。 0 0 0
- 易学发展到魏晋时期更加繁盛,魏晋玄学鼻祖王弼以《老子》释《易经》,令玄学之风盛炽盛数百年。此后,唐初儒学领袖孔颖达首次折中汉易与玄易,构筑了汉学、玄学走向宋明理学的桥梁。明末清初杰出的唯物主义哲学家王夫之,立足于易学的哲学创新,标志着宋明道学的终结。 0 0 0
- 谶纬是儒家思想经学化发展的一个现象结果,儒家思想自董仲舒的“天人感应”开始,就蒙上了一层贯穿阴阳五行的神秘面纱,与古老的民间宗教思想相结合,发展出两汉十分兴盛的谶纬神学。谶纬之学里面充斥着各种民间宗教意识,包含神秘的预言、隐语、巫咒、神启等,比如天降异象、祥瑞之气、帝王之梦等。这些谶纬深受民间百姓的认同,儒家的门生都要记诵谶纬预言,朝廷上议事也要引用谶记和隐语。汉代的政治思想、学术文化领域內,到处充斥着谶纬崇拜。 0 0 0
- 哲学本身排斥物质和欲望,是纯粹的理性和精神产物,具有一种启发人心的积极力量,可以成为人们在社会生活中需求的疗伤工具。因此,哲学是一门可以治疗人心的学科。 0 0 0
- 现代符号学之父被公认为是索绪尔,他的符号学原理在语言学中表现突出,最重要的一点是分清了言语和语言:语言是社会的产物,是抽象的,是一种社会习惯;言语则是个人习惯的结果,是一种个人行为,并不适用于大众群体。 0 0 0
- 法兰克福学派被视为“新马克思主义”的典型,他们的批判理论在西方社会科学界广为流传,并以理论上和方法论上反实证主义而着称。它继承了青年黑格尔的传统,受到了叔本华和新康德主义的影响,提出和建构了一套独特的批判理论,主要应用在对资产阶级的意识形态进行彻头彻尾的批判。 0 0 0
- 弗洛伊德本人是一位心理学家,在行医的过程中对精神分析产生了兴趣。精神分析学揭示了人类无意识的全过程,提出了人格结构理论,深入阐释人的性本能和心理防御。由于对病人及对自己的梦的观察和分析,弗洛伊德发现和确认了无意识心理现象,形成了梦的分析技术并出版了书籍《梦的解析》,开创了一种研究心灵和精神病理现象的新领域。 0 0 0
- 公元前4世纪中期,也就是亚历山大时期,产生了四大哲学学派,分别是犬儒派、怀疑派、斯多葛派和伊壁鸠鲁派。怀疑派是这四大学派中最有特色的一个,最先的开创者是皮浪。 0 0 0
- 稷下学宫的学者们受到齐王的尊敬和礼遇,因此人数发展迅速,规模也越来越庞大,并成为齐国重要的政治现象,也加强了齐国的声望。这些稷下先生参与齐国政治,帮助齐王研究治理国家的方法。他们各自着书立说,广言“治乱之事”,得到齐王的器重,被列入“大夫”名位之中,这对于百家齐鸣和繁荣学术,都起到了积极的推动作用。 0 0 0