- 历史是种种空想的作坊。 0 0 0
- “自杀让我明白，我可以在我愿意的时候离开这个世界，这令生命变得可以承受，而不是毁掉它。” 0 0 0
- 生命一再堆积无效的秘密，独占了天下的无意义，结果它所勾起的恐惧比死亡多，它才是真正的未知数。 0 0 0
- 我们不善修辞，所以是明确失望派的浪漫分子。 0 0 0
- 一种文明，如果生命成了它唯一不舍的关注点，那这文明也就开始衰落了。巅峰时代从来都只是为了价值本身去培植价值，而生命不过是实现价值的一种中介面已。 0 0 0
- 每次看到风景，我都想把身上一切非宇宙性的內容统统摧毁。草木的乡愁与大地的懊悔不可抵挡，我愿变成植物，每天死于日落时。 0 0 0
- 生命只是在一片没有坐标的大地上响起的一阵喧哗，而宇宙则是一种患上了癫痫的几何空间。 0 0 0
- 意识到不幸是一种太过严重的病症，……。它拉低了地狱的荣耀，将岁月的屠宰场也划归了田园风光。 0 0 0
- 一套救赎理论只有从“存在等于痛苦”这个公式出发才有意义。 0 0 0
- 人没有能力不迷失。他的征服与分析本能，只想扩张自己的帝国，然后再分解其中的一切； 0 0 0
- 失眠的戏剧性就是，时间不再流逝。你躺在夜半时分，但你不再在时间范畴里了。也不在永恒里。时间过得如此之慢，令人痛苦万分。活着的人会随着时间走，因为在时间里面。而当你那样醒着时，你就在时间之外了。时间在你之外流逝，你无法跟得上时间。 0 0 0
- 人民从一场生产催眠中苏醒过来，清醒时代揭幕在即，众人操弃的只是些空洞的范畴。神话变回了概念:衰败伊始。而其后果也明显起来:个体都在想话，他把生命转换为目的，把自己提升到一个小小例外的高度。而这些例外的总和，既已构成了一种文明的亏空，也就喻示着消失。人人都达到精明的境界——可是，完成伟大时代之杰作的，难道不是那些上当之人光芒四射的愚蠢吗？ 0 0 0
- 一个满怀激情说出的谬误 ， 比一个用平淡无味的语言表达的真理更讨人喜。 0 0 0
- 一个灵魂，只可能因为他所承担的不可忍受之多寡而成长、或灭亡。 0 0 0
- 任何诚恳的哲学都会回绝文明的册封，因为称号的功能就是要筛选我们的秘密，再把它们装饰成预期的效果。 0 0 0
- 当我们说话，就像我们写作，我们什么也解决不了。除非深入內部。我们卸下包袱。我们稍稍腾空自己。那些比较麻烦、令人忧心的问题，谈过之后，我们是带着某种解脱感来看待它们的……我们的忧虑减轻了。这就是谈话的意义。 0 0 0
- 圣洁是一种性质独特的疯狂。凡夫俗子的疯狂会在荒诞无用的举动中自行消耗，神圣的疯狂则是旨在赢得一切的可以努力。 0 0 0
- 我是一个偶然的作者，因为，我写作， 仅仅是为了摆脱一时的焦虑。 0 0 0
- 惟有我们隐藏的情感才是深沉的。 那些卑贱的情感的力量恰恰源于此。 0 0 0
- 意识到衰败的人常犯的错误，是想要抵抗它，而实际上我们应该鼓励它:因为衰败发展下去，敏会衰竭，从而使别的形式得以生成。 0 0 0
- 小心他垂诞你的孤独，因为他是不会原谅你够不上他的真理与他的激昂的;他的躁狂、他的善，他都要跟你分享，要强加给你，要让你面目全非。 0 0 0
- 人换起想法来就像换领带，因为任何种想法，任何一种标准都是来自于外部世界，来自于时间的组合与偶然。 0 0 0
- 虔诚的时代最为擅长血腥的壮举。 0 0 0
- 一切关键所经历都是负面的，生存的堆积层缺乏厚度，心灵与存在的考古学家，挖掘它们，找到最后，就只会面对一片空虚的深渊。而那时他再怎么怀念表象的装点也就无济于事了。 0 0 0
- 什么也不放过的否定，太过饱满，在向我们展示了生命的虚空之后，便会牵累乃至缩减死亡的威望。 0 0 0
- 同类并非我们的宿命，而是堕落的诱因。 0 0 0
- 遇上一个人，只见他陷在一个深不可测又无法证真的世界里，四围的信念与欲望跟现实重叠在一起，仿佛一幢怪异的建筑。 0 0 0
- 一种文明，在涉猎了一切问题，在完全扭曲了这些问题以后，要经历的垂死，比起它开初那种处女般的无知来说是更吸引人的。 0 0 0
- 我们这些萎黄的演员，只能随时准备着为演那阵俗的时代里聊以充数的角色:宇宙的帷幕遭虫蛀，从破洞中看去，只能看到面具与幽灵.…… 0 0 0
- 无所事事的人比忙忙碌碌的更能领会事物,并且更深刻:因为没有任何俗务会限制他们的视野。 0 0 0
- 埃米尔·米歇尔·齐奥朗
0罗马尼亚文学家和哲学家，二十世纪怀疑论、虚无主义重要思想家。
埃米尔·米歇尔·齐奥朗（Emile Michel Cioran，1911-1997），有罗马尼亚语及法语创作格言、断章体哲学着述传世，以文辞精雅新奇、思想深邃激烈见称。生于罗马尼亚乡村一个东正教神父家庭，曾在大学攻读哲学，1937年获奖学金到巴黎留学；将近60年，一直在巴黎隐居，先住旅馆，后住在阁楼里，极少参加社交活动，从不接受采访。他曾郑重告诫自己：“将你的生活局限于你自己，或者最好是局限于一场同上帝的讨论。将人们赶出你的思想，不要让任何外在事物损坏你的孤独。”显然，他是有意识地为自己创造了一种孤独。
在喧嚣的、充满功利和诱惑的20世纪，齐奥朗的存在无疑是一个奇迹。在孤独中思想，在孤独中写作，在孤独中同上帝争论，在孤独中打量人生和宇宙——孤独成了他的标志，成了他的生存方式。在孤独中，齐奥朗觉得自己仿佛身处“时间之外”，身处“隐隐约约的伊甸园中”。这种绝对的孤独必然会留下它的痕迹。《生存的诱惑》《历史与乌托邦》等着作奠定了他哲学家和文学家的重要地位。移居法国后，他一直用地道的法语写作，文笔清晰、简洁、优雅，字里行间不时流露出黑色幽默。在他看来，“写作便是释放自己的懊悔和积怨，倾吐自己的秘密”，因为“作家是一个精神失常的生物，通过言语治疗自己”。他甚至感叹：“假如没有写作本领，我不知道我会成为什么。”他的文字常葆有剖析和挖掘的力量，准确、无情，直抵本质。
- 《埃米尔·米歇尔·齐奥朗经典语录》[48句]