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倉央嘉措 譯者:曾緘 前輩 長竿小生最可憐 (注 一) 為立祥幡傍柳邊 (注 二) 樹底阿哥須護惜 (注 三) 莫教飛石到幡前 (注 四) 全文翻譯如下: 長竿小生最可憐:比喻形影憔悴 注一 長竿:倉央嘉措很瘦,體形很像一支長長的竹竿 長竿小生:指的是倉央嘉措自己 為立祥幡傍柳邊: 字面上的解釋:只是,想要立一支象徵吉祥的經幡,還得在柳樹旁等待樹枝成長可用 真正的含義:比喻,想要為佛門做事,但卻沒有任何資源可用 注二 祥幡:象徵吉祥的經幡 傍:同"旁"字 樹底阿哥須護惜:倉央嘉措啊~你要盡力保護佛門哦! 注三 樹:格魯派 阿哥:倉央嘉措 莫教飛石到幡前:別讓佛門出狀況 注四 莫教
——倉央嘉措
0 0 0 2 拷貝 二維碼 《倉央嘉措詩詞》
- 我放下過天地，卻從未放下過你 我生命中的千山萬水任你一一告別 世間事，除了生死，哪一件不是閑事 0 2 0
- 曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。 0 1 0
- 但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相決絕，免教生死作相思。 0 1 0
- 住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。 0 1 0
- 最好不相見，如此便可不相戀。 最好不相知，如此便可不相思。 0 1 0
- 倉央嘉措 譯者:曾緘 前輩 轉眼苑枯便不同 (注一) 昔日芳草化飛蓬 (注二) 饒君老去形骸在 (注三) 變是南方竹節弓 (注四) 全文翻譯如下: 轉眼苑枯便不同:比喻,一下子, 整個心情全部改變. 苑:鬱鬱寡歡 便:輕易,簡單 昔日芳草化飛蓬:比喻,希望破滅. 飛蓬:四處飄散的草 饒君老去形骸在:比喻,一下子變老. 饒:牽累 君:人 變是南方竹節弓:比喻,外形全變了樣. 變:改變 是:像 竹節弓:用竹節做成的彎弓 0 0 0
- 如果落難，骨頭越賤越硬，人與人越愛越輕。 0 0 0
- 倉央嘉措 譯者:曾緘 前輩 至誠皈依喇嘛前 大道明明為我宣 (注一) 無奈此心狂未歇 歸來仍到情人邊 全文翻譯如下: 至誠皈依喇嘛前:很虔誠地，在上師的面前，皈依佛門. 大道明明為我宣:也知曉大道之理. 無奈此心狂未歇:但是，這顆像脫缰似的心，卻停不下來. 歸來仍到情人邊:明明回到住處，心卻仍然在心儀的人那里. 注一: 喇嘛:上師 大道:道者，奧也. 宣:知曉 0 0 0
- 珍寶在自己手里 並不覺得希奇 一旦歸了人家 卻又滿腔是氣 0 0 0
- 願與卿結百年好，不惜金屋備藏嬌。 一似碧淵水晶宮，儲得珍稀與奇寶。 0 0 0
- 一個人在雪中彈琴，另一個人在雪中知音，我獨坐須彌山巔，將將萬里浮云一眼看開，此外，便是不敢錯過死期的眾生。 0 0 0
- 如果從一個地方出發，能同時到達兩個相反的地方，我將騎著我夢中那只憂傷的豹子，冬天去人間大愛中取暖，夏天去佛法中乘涼。 0 0 0
- 壓根兒沒見最好的，也省得情思縈繞。 原來不熟也好，就不會這般顛倒。 0 0 0
- 青女欲來天氣涼，蒹葭和露晚蒼蒼，黃蜂散盡花飛盡，怨殺無情一夜霜。 0 0 0
- 一個人需要隱藏多少秘密 才能巧妙地度過一生 這佛光閃閃的高原 三步兩步便是天堂 卻仍有那麼多人 因心事過重而走不動 0 0 0
- 死後魂游地獄前，冥王業鏡正高懸，一困階下成禽日，萬鬼同聲唱凱旋。 0 0 0
- 倉央嘉措 譯者:曾緘 前輩 曾慮多情損梵行 (注一) 入山又恐別傾城 (注二) 世間安得雙全法 (注三) 不負如來不負卿 (注四) 全文翻譯如下: 曾慮多情損梵行:曾深思過，多情會損害修行. 入山又恐別傾城:如果，斷絕紅塵，專研佛法，又害怕和心儀的人分開. 世間安得雙全法:世上怎麼樣才能夠找出， 兩全其美的方法. 不負如來不負卿:可以專研佛法，又不必和心儀的人分開. 注一 慮:深思 損:傷害 注二 入山:斷絕紅塵，專研佛法 傾城:心儀的人 別:離別 注三 安得:怎樣才能夠找出 雙全法:兩全其美的方法 注四 卿:心儀的人 0 0 0
- 西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。 情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。 0 0 0
- 憂心悄悄病懨懨，輾轉無寐夜闌珊。 寸寸相思已成灰，欲親芳澤總無緣。 0 0 0
- 若不常想到無常和死。 雖有絕頂的聰明， 照理說也和呆子一樣。 0 0 0
- 我們的愛 比死亡還要理所當然 0 0 0
- 倉央嘉措 譯者:曾緘 前輩 不觀生滅與無常 (注一) 但逐輪迴向死亡 (注二) 絕頂聰明矜世智 (注三) 歎他于此總茫茫 (注四) 全文翻譯如下: 不觀生滅與無常:參不透靈魂是永恒的，無生無滅. 但逐輪迴向死亡:卻追逐名利，讓自己墮入輪迴的循環中. 絕頂聰明矜世智:聰明絕頂，卻用錯地方. 歎他于此總茫茫:可惜啊！可惜!你們兩個人，怎麼迷失了方向呢？ 注一 觀:洞悉 注二 但:轉折連詞,卻的意思 注三 矜:憑藉 世智:凡塵的想法 注四 他:當時的班第 于此:凡塵 總:總是 茫茫:迷失 0 0 0
- 你有權崇拜我 但你無權擁抱我 大地山河輕得不堪承擔 每一滴淚都流向大海 0 0 0
- 倉央嘉措 譯者: 曾緘 前輩 顛倒山巒亦時經 (注一) 別別重逢心無情 (注二) 不識多情相分徑 (注三) 回首一刹淚滿襟 全文翻譯如下: 顛倒山巒亦時經:就算翻遍整座山,也找不到,只有等待.. 注一 亦:但,只 時:伺,等候 經:打算,策劃,從事 別別重逢心無情:比喻,沒有任何期待. 注二 別:再一次 別別:在這個句子里,使用兩個別,是"加重語氣" 心無情:沒有心情了 不識多情相分徑:無法理解,多情,難道有錯嗎? 注三 不識:無法理解 相:比較一下(兩者之間,比較的結果) 分徑:不正確,錯誤 回首一刹淚滿襟:驀然回首,淚濕衣襟. 0 0 0
- 題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕半微茫。 我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。 0 0 0
- 一層薄夢 遮住了三生的豔陽天 末法之季 有人出發 有人回家 牛羊誤事 夢中草色新 我在節骨眼上站了站 佛在關鍵之處頓了頓 致使所有的女子一到拉薩馬上就瘦得是是非非 0 0 0
- 夢淺情深 蹚不過去的河留給來生 繁花錯落有序 我被一頁一頁地誤傷 而窺視我的人 轉眼便立地成佛 0 0 0
- 小印圓勻黛色深，私鉗紙尾意沉吟，煩君刻畫相思去，印入伊人一寸心。 0 0 0
- 別怪高座上人， 多情風流浪蕩。 他的所欲所求， 與凡人沒兩樣。 0 0 0
- 與靈魂作伴，讓時間對峙荒涼，我無需對任何人交代。 0 0 0
- 倉央嘉措
0六世達賴喇嘛倉央嘉措，門巴族人，西藏曆史上著名的人物，公元1683年（藏曆水豬年，康熙二十二年）生于西藏南部 門隅 納拉山下 宇松地區 烏堅林村的一戶農奴家庭，父親紮西丹增，母親次旦拉姆，家中世代信奉甯瑪派（紅教）佛教。
1682年2月25日，五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措（被清政府冊封為“西天大慈自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”）在剛剛重建好的布達拉宮與世長辭了。五世達賴的親信弟子桑結嘉措，根據羅桑嘉措的心願和當時西藏的局勢，秘不發喪，隱瞞了僧侶大眾和當時中央的康熙皇帝，時間長達15年之久。並且在保管秘密的同時，也開始了秘密查訪五世達賴的轉世靈童的工作。
1683年（藏曆水豬年），西藏納拉活域松（現西藏山南縣）地方的一個普通的農民家中誕生了一名男嬰。斯時出現了多種瑞兆，預示著這是一個不同凡響的孩子，然而誰也不曾料想到莫測而多厄的命運會伴隨著他短促的一生。這名男嬰就是後來的六世達賴倉央嘉措（1683-1706），一位在西藏曆史上生平迷離，又極具才華，也最受爭議的一屆達賴喇嘛。
1696年，康熙皇帝在平定准噶爾的叛亂中，偶然得知五世達賴已死多年，十分憤怒，並致書嚴厲責問桑結嘉措。桑結嘉措一方面向康熙承認錯誤，一面找到多年前尋到隱藏起來的轉世靈童。
1697年（藏曆火兔年），倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，此時倉央嘉措已14歲。是年9月，自藏南迎到拉薩，途經浪卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663～1737）為師，剃發受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年10月25日，于拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。此時的西藏，政局動蕩，政治矛盾已到達了極其尖銳的時期。
1701年（藏曆金蛇年），固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴（即藏王）桑結嘉措的矛盾日益尖銳。
1705年（藏曆木雞年），桑結嘉措買通汗府內侍，向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗發覺，雙方爆發了戰爭，藏軍戰敗，桑結嘉措被處死。作為達賴的倉央嘉措自然在劫難逃了。事發後，拉藏汗向康熙帝報告桑結嘉措“謀反”事件，並奏稱六世達賴倉央嘉措不守清規，是假達賴，請予“廢立”。康熙帝准奏，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。
1706年（藏曆火狗年），倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時染病（水腫病）去世，按照傳統實行天葬(藏族最高是塔葬，只有高僧才可以使用，天葬一般普通民眾都可以使用)。正史就記載到這里。關于他的去向，有著各種各樣的版本。
台灣版倉央嘉措：倉央嘉措很有可能回到了西藏納拉活域松。
- 《倉央嘉措詩詞》[265句]