- 假设他在这样做时总是把A写成b,把B写成c,把C写成d,如此等等,一直到把Z写成a,那又怎样呢?——当然,我们仍应把它称为根据图表作出的推导。 0 0 0
- 一个人有生以来第一次进行回忆,并且说:“是的,我现在明白什么是‘回忆’了,回忆是一种什么样的感觉。他怎么知道这种感觉便是“回忆”呢? 0 0 0
- 所有命题都是同等价值的。 0 0 0
- 我们说:“他的声音里所表达的东西是真实的。”如果它是虚假的,我们就觉得在它后面还有另一种东西。——他向世界露出这张脸,他的內心里还有另一张脸。——但这并不意味着当他的表情是真实的时候,他有两张相同的脸。 0 0 0
- 如果我仅仅从自已的情况中知道,那我就只知道我如此称呼的东西,而不知道别人如此称呼的东西。 0 0 0
- 说谎是一种语言游戏,像任何其他语言游戏一样,它是需要学习的。 0 0 0
- 公式的意指方式决定了要采取哪些步骤。 0 0 0
- 我们让一个能够流利地阅读的人读一个他从未看见过的文本。他给我们读,——然而,他给我们的感觉是他在背诵(这也可能是某种药物的效果)。在这种情况下,是否我们应当说他其实没有阅读这个文本?在这里,我们是否允许以他的感觉作为衡量他是否阅读的标准? 0 0 0
- 你的想法是那个意指命令的动作已经以它的方式越过所有的步,当你意指时,你的心似乎已经飞到前面,在你的身体到达这一步或那一步之前完成了所有的步。 因此,你倾向于使用这样的表达:“甚至在我在笔头、口头或思想上完成那些步之前,我其实已经完成它们。”它们似乎是以某种独特的方式被事先决定的、预期的,——因为只有意指的动作才能预期实在。 0 0 0
- 意指某个东西就好比向某人走去。 0 0 0
- “命题真是一种非常奇怪的东西!”在这里,已经隐藏了我们对逻辑的崇高化的全部看法,即假定命题符号和事实之间有一个纯粹的中介物这样一种倾向,或者试图把符号本身加以纯化、崇高化。——因为,我们的表达形式诱导我们去追求幻想,千方百计地阻止我们看清楚逻辑并没有涉及什么不寻常的东西。 0 0 0
- 哲学研究的结果是发现一些纯粹的胡说八道,发现理性在向语言界线冲撞时留下的肿块。正是这些肿块使我们认识到这种发现的价值。 0 0 0
- 然而,我所理解的一个词的意义是否适合于我所理解的一个句子的意思呢?或者,一个词的意义是否适合于另一个词的意义呢?——当然,如果一个词的意义就是这个词的用法,讲这种“适合”就没有什么意思了。 0 0 0
- 我们应当把恐惧的对象与恐惧的原因区别开。 0 0 0
- 人类语言的本质的一幅特定的像———我觉得事情是这样的。 0 0 0
- 如果我说“我意指他”,很可能在我的脑海里会出现一幅图画,也许是一幅我怎样看着他的图画,等等。可是,这幅图画只是像一个故事里的插图。仅仅从它本身往往不可能推出什么结论;只有当一个人知道这个故事时,他才会明白这幅图画的意义。 0 0 0
- 一个起否定作用的命题为了否定一个命题,首先必须在某种意义上使它为真。 0 0 0
- “所有的步骤其实都已采取”这句话的意思是:我再也没有选择的余地。一条规则一旦被赋予特定的意义,它就会画出一条在整个空间里它将被遵循的路线。——可是,如果真是如此,它对我有什么帮助呢? 0 0 0
- 那么你所说的话归根到底是这个意思:为了正确执行‘+n’的命令,在每一个阶段(stufe)都需要一种新的顿悟(Einsicht)——一种直觉。”为了正确地执行命令!在每一个特定的点(Punkt)上采取的正确步骤(Schritt)是什么,这一点是如何决定的。——“正确的步骤是那个与命令相一致的步骤,——就像命令所意指的那样。” 0 0 0
- 你没有关于这个超级事实的范例,却被引诱使用这个超级的表达式(über-Ausdruck)。(可以称之为哲学的最高级。) 0 0 0
- 我们想在关于语言使用的知识中建立起一种秩序,一种旨在达到一个特殊目的的秩序;它是许多可能的秩序之中的一种,而不是唯一的秩序。为此目的,我们应当不断地强调我们的语言形式很容易使我们忽视的那些区别。这可能造成一种印象,仿佛我们把改造语言看做我们的任务。 0 0 0
- 我们称为“遵守一条规则”的那种东西是不是一种只有一个人能做、而且在他一生中只能做一次的事情?这当然也是对“遵守一条规则”这句话的语法所作的一种注释。 0 0 0
- 我们试图把握理解的心理过程,这一过程似乎隐藏在那些比较粗糙、因而比较容易看见的伴随现象的后面。然而,我们未能成功;或者更正确些说,没有达到我们的真正企图。因为,即使假定我发现在理解的所有这些事例中都发生某种东西;——但为什么这种东西就应当是理解呢?当我说“现在我理解了”,因为我已理解,那么理解的过程怎么能够被隐蔽起来?!如果我说它被隐蔽起来,——那我如何知道我要找的是什么东西?我简直弄糊涂了。 0 0 0
- 语法没有告诉我们,语言为了达到其目的,为了对人产生如此这般的效果,必须如何构成。它只不过描述符号的用法,根本不解释符号的用法。 0 0 0
- 正是在语言之中,期待与满足发生接触。 0 0 0
- 可以把报告这种语言游戏如此变一下花样:即报告的目的不在于使听报告者了解所报告的事物,而在于使对报告者有所了解。 0 0 0
- “归根到底,我用‘我相信……’这些词描述我自己的心理状态,——而这种描述间接地是对于一个已相信的事态(Tatbestand)的断定。”——正如在某种情况下,我描述一张照片是为了描述照片中所照的东西。 0 0 0
- “语言(或思想)是某种独特的东西。”——这已经被证明是一种由语法的幻觉产生的迷信。(不是错误!) 0 0 0
- 语言是一座由许多条道路组成的迷宫。你从这一边走进去,你知道怎么走出去;当你从另一边走到同一个地点,你却不知道怎么走出去。 例如,像现实情况那样,我可以发明一种从来没有人玩过的游戏。——但下面这种情况也可能吗:人类从来没有玩过任何游戏;然而有一次,某个人发明一种游戏,——一种从来没有人玩过的游戏? 0 0 0
- 关于自然的齐一性(Gleichformigkeit)的信念的性质,也许可以从我们对预料中的事物的恐惧中看得最清楚。什么也不能引诱我把手放到火焰中去,——尽管我只是在过去被灼伤过。 0 0 0