- 在一個人的生命中，每時每刻的做人，不但取決于他曾經怎樣，也同樣取決于他即將怎樣。藝術是一個象征，因為人是一個象征。 0 0 0
- 你腳步飛快的，早已從“浪漫”跑到了“現實”，迷上了這兒的陰溝以及生活在里邊的東西。 0 0 0
- 我們上發走去生在並和個在陰溝格水人，之內國其中依看道有人在仰望星空 0 0 0
- 我想保有愛的神與魂，使之存活在我的肉體中，熬過那副肉體蒙受屈辱的漫長歲月。 0 0 0
- 痛苦，不像痛快 ，是不帶面具的。 0 0 0
- 不管是偉大的人還是渺小的人，除了用自己的手毀滅自己之外，沒有什麼別的東西能夠毀滅他。 0 0 0
- 一個人不可能總是將一條蝰蛇供養在心口，也不可能每晚起身在心靈的花園里播種荊棘。 0 0 0
- 盡管我距離完美相差甚遠，但你仍然可以從我身上學到很多。你是抱著向我學習生活之樂和藝術之愉的目的來到我身邊的，或許冥冥之中，我是被上帝挑選來教給你一個更燦爛的秘密: 痛苦的含義以及蘊含在痛苦中的美麗。 0 0 0
- 神是奇怪的，他們懲罰我們，不但因為我們的惡行和墮落變態，也因為我們的美好和善良。 0 0 0
- 我們彼此在傷害對方的生命，你絕對是在毀滅我的生活，而我也明顯沒有使你感到幸福，我們所能做出的惟一不可避免的、明智合理的選擇就是分開，徹底的分開。 0 0 0
- 使人感到悲哀的是，幾乎沒有人能在死亡之前就已“擁有自己的靈魂”。愛默生說：“對任何人來說，最可貴的是他自己的行動。”這話是很對的。大多數人都不是他自己，他們的思想是別人的思想，他們的生活都是一種模仿，他們的激情也都是借用別人的。 0 0 0
- 在我面前還有很多事情需要我去做，我還要去爬更陡峭的山峰，要穿過更黑暗的峽谷。這一切都只能靠我自己來完成，無論是宗教、道德還是理性，都幫不了我！ 0 0 0
- 惡大莫過于浮淺。 0 0 0
- 如果一個孩子得到了一件玩具，而他的小腦袋還理解不了那玩具多麼有意思。半睡半醒的眼睛也看不出那玩具多麼美麗，那麼這孩子若是固執任性的，他便會打碎那玩具，他若是無精打采的，便會任其掉在地上，自己轉身去找別的玩伴。 0 0 0
- 凡是擦抹或替換的地方，無論如何微小或複雜，都是因為我在試圖表達我真正的印象，尋找能精准地表達心情的對應詞。首先感覺到的事物總是在最後才呈現其形式。 0 0 0
- 單單一個花蕾，可以藏著整片春光，云雀在低處地上做的窩，可以盛著預報許多玫瑰色黎明到來的歡樂；所以，要是生活還留給我任何的美好，那也許就包含在某個屈服，落魄和羞辱的瞬間。不管怎樣，我可以純粹按自己的發展順其自然，對身受的一切全盤接受，以此來使自己配的上這一切。 0 0 0
- 歸根結底一切人際交往的紐帶，不管是婚姻還是友誼，都是交談，而交談必須有一個共同的基礎。如果雙方的文化教養迥異，那唯一可能的共同基礎只能建立在最低的層面上。 0 0 0
- 你的生活中可沒有動機。你只有欲念而已。動機是理性的目標。 0 0 0
- 說出真理是一件痛苦的事，但被迫說謊更痛苦。 0 0 0
- 該做的事還多著呢。有陡得多的山要攀登，有深得多的幽谷要穿越。而一切都必須出自我內心。宗教、道德、道理，沒有一樣能幫得上忙。 0 0 0
- 愛，是這個世界上的聰明人一直在尋找的那個失去的秘密，只有通過愛，人才能接近麻風病患者的心和上帝的腳。 0 0 0
- 你像一個孩子一樣來尋求安慰和幫助。我向你打開了我的房子、我的家、我的心，我把你的悲哀也變成我的悲哀，以為這樣也許能幫助你承受住那種悲哀。 0 0 0
- 生活中說真的是分不出大事小事的，凡事大小輕重都一樣。 0 0 0
- 當初你投向我，要學習生活的歡娛，藝術的歡愉。也許冥冥中安排了我來教你某種奇妙的多的東西，悲愴的意義，以及它的美好。 0 0 0
- 藝術家的謙卑在于對他所以經驗的坦誠接受。正如藝術家的愛無非是那份對美的感受，那份向世界揭示其肉與靈的美感。 0 0 0
- 我已成了供你取樂的工具，成了隨時聽從你吩咐的仆人。 0 0 0
- 家庭生活不是可在大街上招搖誇耀的一面紅旗，不是一只可在房頂上嘶啞吹奏的號角，你將家庭生活帶出了它恰當的領域，正如你將自己帶離了你恰當的領域。 0 0 0
- 埃默森說過，“最難的莫過于出自本人的行為。” 這話還真不假。大多數人都是別人的人。 0 0 0
- 在那兩年半里，命運將我們兩個互不相干的生命，絲絲縷縷，編成了一個血紅的圖案 0 0 0
- 愛的歡樂，一如心智的歡樂，在于感受自身的存活。愛的目的是去愛，不多，也不少 0 0 0
- 王爾德
0奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854~1900），19世紀愛爾蘭（當時由英國統治）最偉大的作家與藝術家之一，以其劇作、詩歌、童話和小說聞名。唯美主義代表人物，19世紀80年代美學運動的主力和90年代頹廢派運動的先驅。
生于都柏林醫生家庭。曾就讀于都柏林三一學院。1878年畢業于牛津大學莫德林學院。求學期間受英國作家羅斯金（John Ruskin）和佩特（Walter Horatio Pater）影響，建立起以享樂主義為基礎的唯美主義思想，並成為英國唯美主義的代表人物。1888年發表一組優美動人的童話《快樂王子故事集》（1888）。唯一的長篇小說《道林·格雷的畫像》（1890）曾被斥為”邪書“。他在《道林·格雷的畫像》的序言和論文集《意圖》中系統闡述”為藝術而藝術“的美學觀點，認為作品的價值在于藝術形式的完美，而與社會倫理道德無關。後接連發表風俗喜劇《理想的丈夫》（1898）等，演出後頗受歡迎。1895年《認真的重要》被認為是他的代表劇作。
1885年因被他人告發私生活不檢點判服苦役兩年。後寫長詩《雷丁監獄之歌》（1898）描述自己的心情。出獄後移居巴黎，三年後客死他鄉。作品還有獨幕劇《莎樂美》（1895）、散文《謊言的衰朽》（1889）等。
- 《自深深處》[101句]