- 多么奇怪啊！当我们为自己的罪过辩解时，所用的力气远比捍卫我们的权利还大。倘若我们都彼此承认罪过，我们将会因为缺少创意而相互嘲讽。 0 0 0
- 镌刻在你们身上的忧伤越深，你们能盛装的欢乐越多。 斟满了美酒的杯盏，难道不是曾在陶工炉火下煅造的杯盏吗？ 抚平了心弦的诗琴，难道不是曾在木匠利刃下雕刻的木材吗？ 0 0 0
- 渴望颇多的人不要对清心寡欲的人说：“为什么你们这样迟钝呢？” 因为真正的善者不会问赤身裸体的人：”你的衣裳呢？“ 也不会问无家可归的人：”你的房子怎么样了？“ 0 0 0
- 思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翅，却不会飞翔。 For thought is a bird of space,that in a cage of words may indeed unfold its wings but cannot fly. 0 0 0
- 当人们称赞我冗言的过错，却批评我沉默的美德时，我的孤独感油然而生。 真实的自我沉默无言，后天的自我却喋喋不休。 我的生命之音不能到达你的生命之耳，但是让我们来交谈吧，以免彼此寂寞。 0 0 0
- 没有，我们没有白活，他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？ Nay,we have not lived in vain.Have they not built fowers of our bones? 0 0 0
- 千年以前，我的邻居对我说：”我厌恶生命，因为它只包含痛苦。“昨天，我走过一处坟墓，看见生命在他的墓上翩翩起舞。 美时凝视自己镜中之影的永恒，然而，你们就是永恒，你们就是镜子。 0 0 0
- 奥菲利斯城的人们啊，当生命揭下她圣洁的面纱时，美就是生命。然而，你们是生命，也是面纱。 美时凝视自己镜中之影的永恒，然而，你们就是永恒，你们就是镜子。 0 0 0
- 注满彼此的杯盏，但不要只从一只杯中啜饮。要将自己的面包赠与对方，但不是享用同一块。 两人一起欢歌曼舞，共享欢愉，但仍要各自保持自我。就像琴上的弦岁为同一旋律而振动，但琴与弦仍彼此分开。 奉献你们的心，但并不是要你们紧握住对方的手不放。因为只有生命的手才能握紧你们的心。 应站在一起，但不要靠得太近，因为廊柱分立，才能撑起宇宙。橡树和松柏也不能在彼此的阴影下生长。 0 0 0
- 当你们坚定的向目标昂首阔步时，你们是善的。但当你们踉跄前行时，你们也不是恶的。因为踉踉跄跄的人并没有后退。 0 0 0
- 你瞎了眼睛，我是又聋又哑，因此让我们握起手来互相了解吧。 You are blind and I am deaf and dumb so let us touch hands and understand. 0 0 0
- 人的灵魂与大自然交谈过数次，而人却站在那里，嗔目结舌，也许用眼泪代替了言语，因为眼泪是最好的翻译家。 0 0 0
- 纪伯伦
0纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，怒当局，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。着有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”），全球闻名。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成，着有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905）散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920）、诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。
从上世纪20年代起，纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗，后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者临别赠言的方式，充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。
- 《纪伯伦散文精选》[12句]