上句:目光放远 ,万事皆悲。
下句:门外的繁华不是我的繁华。
- 从此以后,只有死别,不再有生离。 0 0 0
- 这一刹那的接近,反见得远隔的渺茫 0 0 0
- 年轻的时候,我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。 0 0 0
- 如果说爱情是必须品,那么友情则是奢侈品,上帝怜悯“阿大”的孤寂,为他创造了夏娃,却没有给他创造“阿二” 0 0 0
- 我见到她之前,从未想到要结婚;我娶了她几十年,从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人 0 0 0
- 快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。 0 0 0
- 把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。 0 0 0
- 从今以后,我们只有死别,不在生离 0 0 0
- 如果你吃鸡蛋,觉得好吃就行了,又何必去认识那只下蛋的母鸡? 0 0 0
- 明朝即长路,惜取此时心 0 0 0
- 一个人在20岁的时候不狂,以后就不会有出息;一个人要是在30岁的时候还狂,以后就绝对不会有出息 0 0 0
- 我都姓了一辈子“钱”了,难道还迷信钱吗? 0 0 0
- 早熟的代价是早衰。一蹴而就至崇高的境界,以后就缺乏改变,而且逐渐腐化。 0 0 0
- 所以我们每一种缺陷都有补偿,吝啬说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德。 0 0 0
- 吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。 0 0 0
- 从此以后,我们只有死别,再无生离。 0 0 0
- 假如你吃了一个鸡蛋,觉得味道不错,何必要看看那只下蛋的母鸡呢? 0 0 0
- 乌鸦的故事:上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王,乌鸦把孔雀的长毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去应选,果然为上帝挑中;其它鸟类大怒,把它插上的羽毛都扯下来,依然现出乌鸦的本相。这就是说,披着长头发的,未必就真是艺术家;反过来说,秃顶无发的人当然未必是学者思想家。 0 0 0
- 那些花了好久才想明白的事,总是会被偶尔的情绪失控全部推翻。似乎我们总是很容易忽略当下的生活,忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后,才能从记忆里将某一段拎出,拍拍上面沉积的灰尘,感叹它是最好的。 0 0 0
- 一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。 0 0 0
- 一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。 0 0 0
- 真正的善人,有施无受,他自己的原则大概就是,甯可只许他教育别人或教训别人,从不肯受人教训或被人教育。这就是所谓的“自我牺牲的精神。” 0 0 0
- 假如你吃了一个鸡蛋觉得很好,何必一定要去找下这个鸡蛋的鸡呢? 0 0 0
- 一切罪过,都是一点未凿的天真,一角销毁不尽的个性,一条按压不住的原始的冲动,脱离了人为的规律,归甯到大自然老家。 0 0 0
- 生来是个人,终免不得作几桩傻事错事,吃不该吃的果子,爱不值得爱的人;但是心上自有权衡,不肯颠倒是非,抹杀好坏来为自己辩护。这种自我的分裂、知行的歧出,紧张时产生了悲剧,松散时变成了讽刺。 0 0 0
- 年轻的十八九岁的男孩子,他心里装的女子大概比皇帝的三宫六院还多,他们对女人的想法比厕所还要肮脏,但是与此同时他们又向往最纯洁最美好的爱情,这是青春时代的一个非常有趣的矛盾。 0 0 0
- 我不要儿子,只要女儿,只要一个,像你的。 0 0 0
- 钱钟书先生对杨绛女士有这样一段评价,后来被社会学家视为理想婚姻的典范:a、在遇到她以前,我从未想过结婚的事。b、和她在一起这么多年,从未后悔过娶她做妻子。c、也从未想过娶别的女人。 0 0 0
- 借书是爱情的开始 0 0 0
- 二十岁不狂是没有志气,三十岁犹狂是没有头脑。 0 0 0