上辑：
《钱钟书散文》[12句]
下辑：
《我们仨》[93句]
- 从此以后，只有死别，不再有生离。 0 0 0
- 这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫 0 0 0
- 年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。 0 0 0
- 如果说爱情是必须品，那么友情则是奢侈品，上帝怜悯“阿大”的孤寂，为他创造了夏娃，却没有给他创造“阿二” 0 0 0
- 我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人 0 0 0
- 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。 0 0 0
- 明朝即长路，惜取此时心 0 0 0
- 把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。 0 0 0
- 如果你吃鸡蛋，觉得好吃就行了，又何必去认识那只下蛋的母鸡？ 0 0 0
- 从今以后，我们只有死别，不在生离 0 0 0
- 一个人在20岁的时候不狂，以后就不会有出息；一个人要是在30岁的时候还狂，以后就绝对不会有出息 0 0 0
- 从此以后，我们只有死别，再无生离。 0 0 0
- 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。 0 0 0
- 所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。 0 0 0
- 早熟的代价是早衰。一蹴而就至崇高的境界，以后就缺乏改变，而且逐渐腐化。 0 0 0
- 我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？ 0 0 0
- 那些花了好久才想明白的事，总是会被偶尔的情绪失控全部推翻。似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。 0 0 0
- 乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。 0 0 0
- 假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要看看那只下蛋的母鸡呢？ 0 0 0
- 一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。 0 0 0
- 一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。 0 0 0
- 门外的繁华不是我的繁华。 0 0 0
- 目光放远 ，万事皆悲。 0 0 0
- 人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。 0 0 0
- 大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显必成俗学 0 0 0
- 从今以后，咱们只有死别，没有生离 。 0 0 0
- 借钱等于失去朋友，借书是恋爱的开始。 0 0 0
- 鸿渐说：“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，正好这次来了，看他所作所为，并不高明。”辛楣说：“也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。不过我想这几年来高松年地位高了，一个人地位高了，会变得糊涂的。”事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。 0 0 0
- 世界上的大罪恶、大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。 0 0 0
- 上了年纪的人谈恋爱，就像老房子着了火，一发不可收拾。 0 0 0
- 钱钟书先生对杨绛女士有这样一段评价，后来被社会学家视为理想婚姻的典范：a、在遇到她以前，我从未想过结婚的事。b、和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子。c、也从未想过娶别的女人。 0 0 0
- 一切罪过，都是一点未凿的天真，一角销毁不尽的个性，一条按压不住的原始的冲动，脱离了人为的规律，归甯到大自然老家。 0 0 0
- 假如你吃了一个鸡蛋觉得很好，何必一定要去找下这个鸡蛋的鸡呢？ 0 0 0
- 我不要儿子，只要女儿，只要一个，像你的。 0 0 0
- 年轻的十八九岁的男孩子，他心里装的女子大概比皇帝的三宫六院还多，他们对女人的想法比厕所还要肮脏，但是与此同时他们又向往最纯洁最美好的爱情，这是青春时代的一个非常有趣的矛盾。 0 0 0
- 借书是爱情的开始 0 0 0
- 有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。 0 0 0
- 二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑。 0 0 0
- 生来是个人，终免不得作几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人；但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产生了悲剧，松散时变成了讽刺。 0 0 0
- 真正的善人，有施无受，他自己的原则大概就是，甯可只许他教育别人或教训别人，从不肯受人教训或被人教育。这就是所谓的“自我牺牲的精神。” 0 0 0
- 吾诗中之意，惟人所寓。吾所寓意，只为己设；他人异解，并行不悖” 0 0 0
- 据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。 0 0 0
- 你不要总向身边的人模仿，同是寻路人，何必甘当追随者。 0 0 0
- 卷袖围裙为口忙，朝朝洗手作羹汤。忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟谷方。 0 0 0
- 门是人的进出口，窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，训服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以，人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！ 0 0 0
- 有了门，我们可以出去，有了窗，我们可以不必出去。 0 0 0
- 愿遂情随尽，缘乖眷愈深。 0 0 0
- 诗有意义是诗的不幸。 0 0 0
- 我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。 0 0 0
- 理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存，无痕有味。 0 0 0
- 钱钟书
0钱钟书（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良。后改名钟书，字默存，号槐聚。中国近代着名作家、文学研究家。晓畅多种外文，包括英、法、德语，亦懂拉丁文、意文、希腊文、西班牙文等。深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，着有多部享有声誉的学术着作。
钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法，融汇多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为文化昆仑。60年来，钱钟书先生致力于人文社会科学研究，淡泊名利，甘愿寂寞，辛勤研究，饮誉海內外，为国家和民族做出了卓越贡献，培养了几代学人，是中国的宝贵财富。
钱钟书是中国现代着名作家、文学研究家。他出身于书香门第，幼承家学，天资过人，青少年时就喜好古经典籍，故而练就了文史方面的“童子功”。他在文学上是一个全才，既是一位大学者，又是一位大作家。他学贯东西，在中国古典诗词，西方语言文化方面都有所建树。是中国数千年文化传统在一个风气开通、历史转型时期的特殊结晶。台湾着名作家、诗人兼讲座教授余光中分析当代中文时，常称道钱西学列于中国人之第一流，两岸三地之作家如陶杰、宋淇，行文之时，亦多交许赞之。钱氏于中文一面，文言文、白话文皆精，可谓集古今中外学问之智慧熔炉。
- 《钱钟书经典语录》[56句]