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"罪恶"的原意是错过，它不意味着犯什么错误，它只意味着错过、缺席。"罪恶"这个词的希伯来词根是"错过"。它存在于几个英语单词中：处置不当（ｍｉｓｃｏｎｄｕｃｔ）、行为不当（ｍｉｓｂｅｈａｖｉｏｒ）。错过意味着不在场。做事却不在场--这是唯一的罪恶。而唯一的美德是：当你做事时，你全然地警觉--戈杰福称之为自我牢记（ｓｅｌｆｒｅｍｅｍｂｅｒｉｎｇ），佛陀称之为完全注意（ｒｉｇｈｔｌｙ ｍｉｎｄｆｕｌ），克利希那穆尔提（Ｋｒｉｓｈｒａｍｕｒｔｉ）称之为觉知（ａｗａｒｅｎｅｓｓ），伽比尔（Ｋａｂｉｒ）称之为苏拉提（ｓｕｒａｔｉ）。就在那儿！那是所有必需的，没有别的。你不需要改变任何东西，而且即使你试图改变，你也不能够。
0 0 0 3 复制 二维码 《隐藏的和谐》
- 这一时刻仅仅延续几年，不会永远持续下去。你能利用这个时刻——你可以很简单地从生命的轮回中退出来。当事物在流动时，变革是容易的，当事物凝固时，变革就十分困难。 0 0 0
- 从此时此地你可以走上两条旅程：一条旅程在世界里，在将来之中；另一条旅程进入上帝，进入深处。变得越来越觉知吧。变得对当下越来越警醒和敏感吧。 0 0 0
- 记住，年轻是存在的品质。如果你能不用头脑看着世界，你就会永远永远保持年轻。 0 0 0
- 人是害怕自由的。有一种对自由的根深蒂固的恐惧，因为有了自由，就产生了不安全。有了自由，就产生了未知。 0 0 0
- 不论你希望什么都将是错误的，因为你是错误的！你怎么能希望和要求正确的东西呢？ 0 0 0
- 要在存在中追寻真理，他首先必须在他自己的存在中追寻到真实。他将变得越来越记住自己。 0 0 0
- 成为个体也很优美，因为它是自由。呆在山谷里也同样优美，因为这是一种休息。 0 0 0
- 真理不能被期待，它冷不防地出现了。事实上，当你甚至没有在等它的时候，它来了。 0 0 0
- 一个人要追寻真理，他自己就要变得真实。要在存在中追寻真理，他首先必须在他自己的存在中追寻到真实。 0 0 0
- 从地狱到地狱是头脑的旅行，而在两个地狱之间的某个地方就是天堂，但是头脑总是绕过它。 0 0 0
- 一旦你明白了觉知，什么都不值得了。你已经知道了生命中最伟大的祝福了。随后，突然间，很多事都完全放下了，它们变得又蠢又傻，动机没有了，欲望没有了，梦已经失落了。 0 0 0
- 头脑带着过去所有的细菌、过去所有的疾病、过去所有的丑陋，因为头脑是属于收藏的。在外围，你不是什么，你只是一个袖珍社会，而社会是丑陋的。 0 0 0
- 孩子不明白大人在说什么，因为他生活在一个全然不同的层面上——游戏的层面。大人们不能理解孩子在做什么，因为大人是一个商人，他生活在为什么、原因、理由的世界中。 0 0 0
- 当你觉醒时，你看到到处都是死亡。一个人只有当他遇到死亡时，他才会变成宗教性的，在此之前，永远不会。 0 0 0
- 如果你有意识地爱，那么爱可以是永恒的，因为带着意识，一切都是永恒的。带着无意识，一切都是短暂的。 0 0 0
- 你爱一个女人，你爱一个男人，然后，分手的时候到了。于是，这个时刻显示了一个真正的人。分手的时刻表明了一切，因为它是最高潮。如果你抱怨、犹豫、不情愿，生气、使用暴力、破坏，你就根本没有爱过那个人。 0 0 0
- 当一个女人表面上是优美的，內在心灵也是，那么它是相当神秘的。于是，所发生的就是超凡魅力的。有时你感到了一个人周围的超凡魅力，超凡魅力意味着现在在表面和中心之间有隐藏的和谐，于是人格有了魅力及神性的东西。 0 0 0
- "罪恶"的原意是错过，它不意味着犯什么错误，它只意味着错过、缺席。"罪恶"这个词的希伯来词根是"错过"。它存在于几个英语单词中：处置不当（ｍｉｓｃｏｎｄｕｃｔ）、行为不当（ｍｉｓｂｅｈａｖｉｏｒ）。错过意味着不在场。做事却不在场--这是唯一的罪恶。而唯一的美德是：当你做事时，你全然地警觉--戈杰福称之为自我牢记（ｓｅｌｆｒｅｍｅｍｂｅｒｉｎｇ），佛陀称之为完全注意（ｒｉｇｈｔｌｙ ｍｉｎｄｆｕｌ），克利希那穆尔提（Ｋｒｉｓｈｒａｍｕｒｔｉ）称之为觉知（ａｗａｒｅｎｅｓｓ），伽比尔（Ｋａｂｉｒ）称之为苏拉提（ｓｕｒａｔｉ）。就在那儿！那是所有必需的，没有别的。你不需要改变任何东西，而且即使你试图改变，你也不能够。 0 0 0
- 当思考停止时，新的运动开始了。现在你进人了纵深，进入像深渊一样的现象中。深入静心的人，他们迟早会到达那一点，于是他们变得害怕，因为他们感到好像深渊打开了——无底的深渊，你感到头晕目眩，你变得害怕。你想执着于旧的运动，因为它是已知的；这种感觉好像死亡。 0 0 0
- 男人是流浪汉，女人是家。但当他们相遇时——当流浪汉遇到家时，在欲望和满足相遇的地方，在主动和被动相遇的地方——那儿就会升起最伟大的和谐，隐藏的和谐。 0 0 0
- 当记住变得纯粹，当记住是那么纯粹，以至于没有了从中失落的可能时，极乐出现了。在极乐和享乐之间是快乐。 0 0 0
- 对立面总是给予新鲜。任何运动着、流动着进入对面的事物都是好的，它是有活力的。 0 0 0
- 一个明白的人总是犹豫的。你会在他的话里发现诗意，但你不会找到断言。 0 0 0
- 当你和一个人坠入爱河，你感到非常非常幸福。这是一种毒品。这是你身体的激素在你里面创造的毒品，它是生物毒品。大自然不得不利用它，因为它没法指望你。你就想一下：如果没有什么爱情，这世界就会中止——因为性是那么荒谬。如果没有爱情，如果没有围绕着它的麻醉剂，谁会进入性呢？ 0 0 0
- 信任是生命。随着信任越来越成长，你会享受到越来越丰富的生命。 0 0 0
- 对永久的寻找表明你仍然是不满足的。对一个永久的自我的寻找是一种执着。 0 0 0
- 如果你注视生命，死亡就是它的暗示。难道你只要不正视死亡就能不死吗？ 0 0 0
- 事情没按你所希望它们的那样发生是好的，那是你警醒的唯一可能。如果一切都被满足了，你将永远不会试图寻找真理。 0 0 0
- 如果你想要成为真实的，你就要变成甯静的。 0 0 0
- 当你和一个人坠入爱河，你感到非常非常幸福。这是一种毒品。这是你身体的激素在你里面创造的毒品，它是生物毒品。大自然不得不利用它，因为它没法指望你。你就想一下：如果没有什么爱情，这世界就会中止——因为性是那么荒谬。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
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