- 我们看到一尊佛以特别的姿势坐着，就以为如果也照着做同样的姿势，內在的甯静就会发生，这个程序是错误的。对佛陀而言，是先有甯静这个內在的现象，然后这个姿势才随之而来。当你从外面开始下手时，你就创造出错误的状态了，真实的东西永远是先从核心发生，接着波动才会扩及表层。 0 0 0
- 任何时候你发现自己不在当下，只要很单纯地回来，不要制造罪恶感，心怀愧疚代表你分不清楚事清的重点是什么。 0 0 0
- 你的观照最终会达到一个极致－－无念。无念不是反对头脑，而是超越头脑。无念的发生不是因为对头脑的破坏与扼杀，当你对头脑的洞悉达到全然，那时候就不再需要思考 ——你的洞悉已经取代了思考。 0 0 0
- 思考是什么？思考是将过去带进现在，于是你会错过当下，你已经彻底错过当下了！当过去进驻当下时，你就错过了。 0 0 0
- 你正走在路上，你意识到许多事，唯独没有意识到你自己，这个对自己的觉察，也就是葛吉夫说的「记住自己」，他说「不管你身在何处，要总是记得自己。」 0 0 0
- 意识是往內的，无意识是往外的。无意识会使你的注意力朝向外在的人事物，让你完全处于黑暗当中，使你的目光焦点总是在别人身上，你整个人是外向的。意识使你变得內敛，带着你日渐深入內在。 0 0 0
- 瑜伽里的呼吸法常常被用来停止头脑的运作。不同的呼吸韵律、呼吸的微小震动，都会对头脑造成激烈的影响，可能致使头脑受到损伤。 0 0 0
- 除非你用所有的力量来摇醒自己，不然那不会发生。半调子是没有用的，你不能只是爱做不做的样子，就像半冷不热的水无法升华变成水蒸气，三心二意的结果注定会失败。 0 0 0
- 因为你的过去从未了结，它会来到当下，也会去到未来。而过去是个庞然大物！就算你不把前世算进去，它还是很庞大。五十年的经验，不论是美是丑，所有的事情都没有结束，于是你一直把已经不在的五十年经验带在身上。这个已逝的过去注定会落在当下！ 0 0 0
- 当屋里一片漆黑时，你会摔跤，你摸索、你跌倒，正如你无意识的时候，你摸索、摔跤、跌倒。 0 0 0
- 耶稣活在一个截然不同的层次，那是意识的层次，而跟随他的人活在昏睡的层次，所以不管从耶稣那里听到什么，他们都会在自己的梦境中诠释，由此他们所创造出来的注定会是一种罪。耶稣要教给世人的是宗教，可是意识昏沉的跟随者却将宗教转换成教堂。他们将自由变成囚禁，将真理变成教了他们将意识水平的每件事降到无意识水平上。 0 0 0
- 所以你无法真正的活着，这是不可能的，带着过去你无法活着，因为每一个片刻是那般的鲜嫩、那样的脆弱，这整个沉重的过去会将它给扼杀了。那是一种扼杀！你不断摧毁了你的现在，一旦现在被摧毁，就会变成一种负担。 0 0 0
- 你不需要向任何人学习，你只要进入內在，单单是內在的个人之旅就足够了，你走得愈深入，就会有愈多的意识被释放出来。当你到达自己的核心时，你是那样大放光明，黑暗根本不存在。 0 0 0
- 你活在习惯当中，也就是说，习惯基本上是透过你而活。习惯本身有持续性，有自己的能量，当然也从你那里得到能量。 0 0 0
- 假如你尝试去觉察自己的呼吸，你就无法思考，因为头脑无法同时做两件事——思考与观照。 0 0 0
- 如果你的爱只囿限于局部，其余的空间将会由恨给填补；如果你的仁慈只是局部的话，剩下的空间将会由残酷去填补。 0 0 0
- 改变的关键在于警觉，而非努力。 0 0 0
- 停止没有意义的关系交情，辞去不能满足你的工作，离开无法令你成长的地方，我不会说那是去舍弃，而会说那是了解、有觉知。 0 0 0
- 因为你的虚弱无力，你必须和你的愤怒，还有你的贪婪、你的性欲奋战。愤怒、贪婪、性欲都不是问题，你的虚弱无力才是问题。当你的內在开始茁壮之时，你心中感觉到自己的在，你的能量会凝聚、结晶在一点上，于是会有一个自己诞生，记住，是自己，不是自我。 0 0 0
- 全然的意思是你必须要有觉知，因为没有人能在没有觉知的情况下保持全然。 0 0 0
- 习惯会下指令，你变成唯命是从的仆人，只有乖乖听话的份。习惯迫使你去做某些事，你是一个受害者，印度教称之为「业」。 0 0 0
- 活在习惯的炼狱当中。你过着囚犯般的生活，就像失去自由的奴隶；这样的监禁是很隐微的，因为这座炼狱是由你的习惯、制约及你过去的所作所为构成的，它将你重重包围住、捆绑住，但是你还一直欺骗自己，以为是你在决定做这些事的。 0 0 0
- 静心深入的人，迟早会来到那个点，宛如面临一个无底深渊，不由得一阵晕眩，心中感到惶恐不已，他们会想回头抓住旧的行动方式，因为那是已知的，而眼前一道个深渊就像死亡。 0 0 0
- 一旦你知道成为观照者的喜悦是如此之巨时，你会想要更加深入，每当你找到时间，你会想更加深入观照之中。 0 0 0
- 出于性格行动的意思是，你对生命所有的问题都有准备好的解答，所以每当一个情况出现的时候，你根据既定的模式去响应。既然是根据准备好的答案回复，那就不是真的响应，那只是反应。性格是停滞不动的，就像一池发臭的水，意识则是一条河流。 0 0 0
- 觉知是你的本质，意识是你的本质，而包围着觉知的灰尘正是你的头脑。头脑累积了几百万趟来自旅途上的尘埃，真正的宗教观点和一般的宗教观点相反，真正的宗教观点是直接脱掉衣服，不必费事去洗它们，反正洗也洗不干净，不如直接像蛇一样脱去老旧的皮，连头也不必回一下。 0 0 0
- 在你观照时，你一向喋喋不休的头脑比较不那么聒噪，因为，原本用来喋喋不休的能量现在转为观照的能量--那是同一股能量！会有愈来愈多的能量被蜕变为观照，于是头脑得不到养分，念头渐渐地变得单薄、失去重量；慢慢、慢慢地，它们开始凋谢。随着念头的消失，清晰就呈现出来，你的头脑成了一面镜子。 0 0 0
- 存在自有其计划，它比你有智慧，整体必须比局部要有智慧。你为什么要假装自己是整体呢？整体有它要成就的命运，你又何必去干涉？ 0 0 0
- 你觉得好，或你觉得不好，这些感受是从你的无意识、你的过去当中跑出来的，除了你自己，没有人该为你的感觉负责。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《觉察》[29句]