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生命必须是一种探寻，不是一种欲望，是一种探索，不是野心勃勃地成为这个，成为那个，一个国家总统或是国家总理，而是一种探寻，去发现"我是谁？" 这是非常奇怪的，人们不知道他们自己是谁，却要尽力成为某个人，他们现在连他们自己是谁都不知道？他们不知道他们的存在，却已经有了要成为什么的目标。 成为（Becomng）什么是一种心灵的疾病。存在（BEING）就是你。发现你的存在是生命的开始，于是，每一个时刻就是一个新的发现，每一时刻都带来新的欢乐，一个新的难解之谜打开了它的门，一种崭新的爱开始在你心中滋生--一个你以前从来感到过的新的慈悲，一种对美、对善的新的敏感度。
0 0 0 2 复制 二维码 《生命、爱与欢笑》
- 不要渴望另一个世界，活过这个世界，带着强度，带着热情，活过这个世界，带着全部的、你的整个存在活过这个世界，以那种全部的信任，通过那种热情的生活、爱和欢乐，你将会有能力达到彼岸世寻。 0 0 0
- 小孩子能笑，因为他们不期待任何事情，正因为他们不期待任何事情，他们的眼睛就能清楚地看见一些事情，并且这个世界上充满了如此之多的荒谬和可笑，有那么多"被香蕉皮滑倒'的事情，那是一个小孩子无法回避去看到的！--但是我们的期望的功能就像我们眼睛前的眼帘。 0 0 0
- 笑话是从来没有逻辑的，如果笑话有逻辑的话，那么它便失去了笑的所有的感觉，笑的所有的品质，因为这样你就能预测了，到时笑话被讲出来后，你就已经知道结果，因为它将被推论出结果，它将只是一种算术，但那便没有任何可笑了。笑话拐了急转弯，如此之急，你几乎不可能想象它，推断它，它需要一次跳动，一个逾越，一个量的突变--那就是为什么它释放了如此多的笑素，这是以一个微妙的心理方式来搔你的痒。 0 0 0
- 不要用紧握拳头的方法来靠近，松开你的手，要极其天真地步入生命。态度是狡猾的。你不用尝试，不用经验，不用生活便已决定了，你已经得了某些结论，当然那些结论早已事先在你那儿了。那么你将会发现它们将被生命所证实，其实并非生命证实那些结论，而是你的整个思想力图去发现种种方法，各种意义，各种证据来支持那些结论。 0 0 0
- 直到今日，人类制造了所有各种各样的障碍来阻止入充分地生活，这样，他们才能赖以为生，因为完全的人将摧毁这个世界如此之多的既得利益者，完全的人是对既得利益者最危险的人，你不能使一个充分而完全地享受生命的人变成奴隶，你不能强迫他参军去杀人或被人杀掉，你的社会的整个结构将崩溃。 0 0 0
- 海洋中的一朵浪花对海洋能有什么样的态度呢？ 一片草叶对地球、月亮、太阳、星星又能有什么样的态度呢？ 所有的态度都是自我中心的，所有的态度都是愚蠢的。 生命不是一种哲学，不是一个问题，而是一个奥秘。 你无法按照一定的形式生活，无法按照你曾被教导的有节制的生活，你不得不重新开始，从新的起跑线开始。 0 0 0
- 欢笑将你的能量带回给你，你存在的每一根纤维都会变活了，你存在的每一个细胞都开始欢舞。在尘世间曾经被做过的反对人类的最大的罪恶，就是人被禁止笑。这个隐喻是深刻的，因为当人们被禁止笑的时候，当然也就被禁止了欢笑，被禁止了唱一首庆祝的歌，被禁止了只是由于纯然的狂喜而跳的舞。因为禁止笑，凡是在生命中所有美丽的，凡是使得生命更活、更可爱的，凡是给予生命以意义的，都被摧毁了，这是反对人类的最丑恶的策略。严肃是一项罪恶，记住，严肃不是意味着真诚--真诚是一个完全不同的现象，严肃的人不会笑不会跳舞，不会玩，他始终控制着自己，他是被用如此的方式教养大的，他将他自己变成了一个狱中看守。 0 0 0
- 每个人都在內心渴望充分地生活，但社会并不允许你，文化阻碍你，宗教控制你，家庭折断了你的翅膀、在你的周围，拘泥于利益中的那些人使你无法充分地生活、令人惊奇的是为什么他们如此有兴趣地看着人们无法充分地生活；他们对人类的整个剥削就依赖于此。 0 0 0
- 生命必须是一种探寻，不是一种欲望，是一种探索，不是野心勃勃地成为这个，成为那个，一个国家总统或是国家总理，而是一种探寻，去发现"我是谁？" 这是非常奇怪的，人们不知道他们自己是谁，却要尽力成为某个人，他们现在连他们自己是谁都不知道？他们不知道他们的存在，却已经有了要成为什么的目标。 成为（Becomng）什么是一种心灵的疾病。存在（BEING）就是你。发现你的存在是生命的开始，于是，每一个时刻就是一个新的发现，每一时刻都带来新的欢乐，一个新的难解之谜打开了它的门，一种崭新的爱开始在你心中滋生--一个你以前从来感到过的新的慈悲，一种对美、对善的新的敏感度。 0 0 0
- 我要教给你一个没有任何态度的生命。这是我经验中的一个最基本的原理；如果你真的想知道生命的本真的话，那么你得抛开所有的哲学和所有的主义，然后，松开你的手。完完全全赤裸裸地进入阳光，去看它是什么。 0 0 0
- 当你真正笑的时候，突然间，思想消失了。整个禅的方式就是如何进入无念（no－mind）。笑就是进人无言的最美妙的门径之一。 0 0 0
- 自我折磨是种心理上的病，没有什么值得崇拜，它只是慢性自杀，但是我们支持这种慢性自杀已有好几个世纪了，因为视身体和心灵是互为敌人的这种观念，已经被固定在我们的头脑中，你越是折磨身体，你也就更精神化，你越允许身体拥有欢乐、享受、爱、欢笑，你的精神也就越弱化，这两重的分裂就是为什么欢笑会从人身上消逝的最基本的缘由。 0 0 0
- 充分地生活的人会变得没有野心，因为地现在是如此的快乐，他不能想象还有更多的可能性、一般人的头脑的疯狂，欲望越来越多，这是因为你没有充分地生活．那里总有一个空隙，某些东西在错过，你知道事情应该会更好些，出自这部分的生活，所有的野心开始上升，然后社会的整套游线继续着有人想变得富有。有人想成名，有人想成为政治家，有人想成为总统或总理。 0 0 0
- 如果一个人充分地生活那么他的每一刻是如此满足以至你将看不到电影院前的大队长龙，当你自己能作爱，谁想去看别人作爱呢？为什么要去电影院，当你自己的生命是如此的神秘，如此面对发现的巨大的挑战-一那么谁还会对三流电影故事感兴趣呢？ 0 0 0
- 死人不能笑也不能哭。死人却能很严肃。看看：去看着一具死尸-一死人所表现的严肃比你更加成熟，只有一个活人才能笑、哭、泣。这些就是你內在本质的情绪，这些就是丰富的气质。但是，渐渐地，每个人都忘记了，那种在开始是自然的变成了不自然的了，你需要有人刺激你才笑，有人搔痒你才笑--只有那时你才笑，那就是为什么在这个世界上会有如此多的笑话。 0 0 0
- 事实上，只有孩子们才喜欢格格地和大声地欢笑。大人们认为他们是无知的孩子，他们是可以原谅的，他们还未腐化，还处于原始状态，父母、社会、教师、教士的整个努力就是如何使他们文明，如何使他们严肃，如何使他们的行为像奴隶，不像有独立个性的人。 0 0 0
- 生活需要巨大的勇气，怯懦的人只是活着，他们并非在生活，因为他们的整个生命朝向恐惧，而朝向恐惧的生命要比死更加糟糕。他们生活在一种妄想中。他们害怕一切。不仅害怕真实的事，而且也害怕虚假的事，他们害怕地狱，他们害怕幽灵，他们害怕神，他们害怕一千零一件他们自己所能想象的事，或者其它类似的事，害怕之多，使得生活变得毫无可能。 0 0 0
- 生命在于探索，它进入不知，它伸向星空.在生命的每一刻里，充满勇气和具有牺牲一切的精神，没有什么会更有价值，不要为小事，如为钱、为可靠、为安全，牺牲你的生命，没什么东西是有价值的，人应该尽其可能充分地过他自己的生活，只有这样快乐才会出现，只有这样完美的幸福才会变成可能。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《生命、爱与欢笑》[18句]