- 不要渴望另一個世界，活過這個世界，帶著強度，帶著熱情，活過這個世界，帶著全部的、你的整個存在活過這個世界，以那種全部的信任，通過那種熱情的生活、愛和歡樂，你將會有能力達到彼岸世尋。 0 0 0
- 小孩子能笑，因為他們不期待任何事情，正因為他們不期待任何事情，他們的眼睛就能清楚地看見一些事情，並且這個世界上充滿了如此之多的荒謬和可笑，有那麼多"被香蕉皮滑倒'的事情，那是一個小孩子無法回避去看到的！--但是我們的期望的功能就像我們眼睛前的眼簾。 0 0 0
- 笑話是從來沒有邏輯的，如果笑話有邏輯的話，那麼它便失去了笑的所有的感覺，笑的所有的品質，因為這樣你就能預測了，到時笑話被講出來後，你就已經知道結果，因為它將被推論出結果，它將只是一種算術，但那便沒有任何可笑了。笑話拐了急轉彎，如此之急，你幾乎不可能想象它，推斷它，它需要一次跳動，一個逾越，一個量的突變--那就是為什麼它釋放了如此多的笑素，這是以一個微妙的心理方式來搔你的癢。 0 0 0
- 不要用緊握拳頭的方法來靠近，松開你的手，要極其天真地步入生命。態度是狡猾的。你不用嘗試，不用經驗，不用生活便已決定了，你已經得了某些結論，當然那些結論早已事先在你那兒了。那麼你將會發現它們將被生命所證實，其實並非生命證實那些結論，而是你的整個思想力圖去發現種種方法，各種意義，各種證據來支持那些結論。 0 0 0
- 直到今日，人類制造了所有各種各樣的障礙來阻止入充分地生活，這樣，他們才能賴以為生，因為完全的人將摧毀這個世界如此之多的既得利益者，完全的人是對既得利益者最危險的人，你不能使一個充分而完全地享受生命的人變成奴隸，你不能強迫他參軍去殺人或被人殺掉，你的社會的整個結構將崩潰。 0 0 0
- 海洋中的一朵浪花對海洋能有什麼樣的態度呢？ 一片草葉對地球、月亮、太陽、星星又能有什麼樣的態度呢？ 所有的態度都是自我中心的，所有的態度都是愚蠢的。 生命不是一種哲學，不是一個問題，而是一個奧秘。 你無法按照一定的形式生活，無法按照你曾被教導的有節制的生活，你不得不重新開始，從新的起跑線開始。 0 0 0
- 歡笑將你的能量帶回給你，你存在的每一根纖維都會變活了，你存在的每一個細胞都開始歡舞。在塵世間曾經被做過的反對人類的最大的罪惡，就是人被禁止笑。這個隱喻是深刻的，因為當人們被禁止笑的時候，當然也就被禁止了歡笑，被禁止了唱一首慶祝的歌，被禁止了只是由于純然的狂喜而跳的舞。因為禁止笑，凡是在生命中所有美麗的，凡是使得生命更活、更可愛的，凡是給予生命以意義的，都被摧毀了，這是反對人類的最丑惡的策略。嚴肅是一項罪惡，記住，嚴肅不是意味著真誠--真誠是一個完全不同的現象，嚴肅的人不會笑不會跳舞，不會玩，他始終控制著自己，他是被用如此的方式教養大的，他將他自己變成了一個獄中看守。 0 0 0
- 每個人都在內心渴望充分地生活，但社會並不允許你，文化阻礙你，宗教控制你，家庭折斷了你的翅膀、在你的周圍，拘泥于利益中的那些人使你無法充分地生活、令人驚奇的是為什麼他們如此有興趣地看著人們無法充分地生活；他們對人類的整個剝削就依賴于此。 0 0 0
- 生命必須是一種探尋，不是一種欲望，是一種探索，不是野心勃勃地成為這個，成為那個，一個國家總統或是國家總理，而是一種探尋，去發現"我是誰？" 這是非常奇怪的，人們不知道他們自己是誰，卻要盡力成為某個人，他們現在連他們自己是誰都不知道？他們不知道他們的存在，卻已經有了要成為什麼的目標。 成為（Becomng）什麼是一種心靈的疾病。存在（BEING）就是你。發現你的存在是生命的開始，于是，每一個時刻就是一個新的發現，每一時刻都帶來新的歡樂，一個新的難解之謎打開了它的門，一種嶄新的愛開始在你心中滋生--一個你以前從來感到過的新的慈悲，一種對美、對善的新的敏感度。 0 0 0
- 我要教給你一個沒有任何態度的生命。這是我經驗中的一個最基本的原理；如果你真的想知道生命的本真的話，那麼你得拋開所有的哲學和所有的主義，然後，松開你的手。完完全全赤裸裸地進入陽光，去看它是什麼。 0 0 0
- 當你真正笑的時候，突然間，思想消失了。整個禪的方式就是如何進入無念（no－mind）。笑就是進人無言的最美妙的門徑之一。 0 0 0
- 自我折磨是種心理上的病，沒有什麼值得崇拜，它只是慢性自殺，但是我們支持這種慢性自殺已有好幾個世紀了，因為視身體和心靈是互為敵人的這種觀念，已經被固定在我們的頭腦中，你越是折磨身體，你也就更精神化，你越允許身體擁有歡樂、享受、愛、歡笑，你的精神也就越弱化，這兩重的分裂就是為什麼歡笑會從人身上消逝的最基本的緣由。 0 0 0
- 充分地生活的人會變得沒有野心，因為地現在是如此的快樂，他不能想象還有更多的可能性、一般人的頭腦的瘋狂，欲望越來越多，這是因為你沒有充分地生活．那里總有一個空隙，某些東西在錯過，你知道事情應該會更好些，出自這部分的生活，所有的野心開始上升，然後社會的整套游線繼續著有人想變得富有。有人想成名，有人想成為政治家，有人想成為總統或總理。 0 0 0
- 如果一個人充分地生活那麼他的每一刻是如此滿足以至你將看不到電影院前的大隊長龍，當你自己能作愛，誰想去看別人作愛呢？為什麼要去電影院，當你自己的生命是如此的神秘，如此面對發現的巨大的挑戰-一那麼誰還會對三流電影故事感興趣呢？ 0 0 0
- 死人不能笑也不能哭。死人卻能很嚴肅。看看：去看著一具死尸-一死人所表現的嚴肅比你更加成熟，只有一個活人才能笑、哭、泣。這些就是你內在本質的情緒，這些就是豐富的氣質。但是，漸漸地，每個人都忘記了，那種在開始是自然的變成了不自然的了，你需要有人刺激你才笑，有人搔癢你才笑--只有那時你才笑，那就是為什麼在這個世界上會有如此多的笑話。 0 0 0
- 事實上，只有孩子們才喜歡格格地和大聲地歡笑。大人們認為他們是無知的孩子，他們是可以原諒的，他們還未腐化，還處于原始狀態，父母、社會、教師、教士的整個努力就是如何使他們文明，如何使他們嚴肅，如何使他們的行為像奴隸，不像有獨立個性的人。 0 0 0
- 生活需要巨大的勇氣，怯懦的人只是活著，他們並非在生活，因為他們的整個生命朝向恐懼，而朝向恐懼的生命要比死更加糟糕。他們生活在一種妄想中。他們害怕一切。不僅害怕真實的事，而且也害怕虛假的事，他們害怕地獄，他們害怕幽靈，他們害怕神，他們害怕一千零一件他們自己所能想象的事，或者其它類似的事，害怕之多，使得生活變得毫無可能。 0 0 0
- 生命在于探索，它進入不知，它伸向星空.在生命的每一刻里，充滿勇氣和具有犧牲一切的精神，沒有什麼會更有價值，不要為小事，如為錢、為可靠、為安全，犧牲你的生命，沒什麼東西是有價值的，人應該盡其可能充分地過他自己的生活，只有這樣快樂才會出現，只有這樣完美的幸福才會變成可能。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《生命、愛與歡笑》[18句]