- 就我所知，还没有人利用空气来给我们的生活指示方向，提供动机的各种元素，只有杀人狂似乎在从生活中创新汲取一定量的他们早先投入生活中的东西。 0 0 0
- 我的人类世界已经死去，我在世界上是完全孤独的，大街是我的朋友，大街以悲哀、痛苦的语言向我倾诉，其中包含着人类的不幸、渴求，懊悔、失败和徒劳的努力。照我看这些梦十分平淡无奇，甚至不值得一位弗洛伊德主义者去费神，可是他自己却认为这都是深藏不露、奥秘难测的奇观，因而我一定要帮他解析这些梦。 0 0 0
- 我对自己说，是的，我也喜欢一切会流动的东西：河流，下水道，岩浆，精液，血，胆汁，语言，文字 0 0 0
- 这是那时一种稀奇古怪的满足，那时没有约会，没有人请吃饭，没有计划，没有钱。那真是黄金般的日子，我连一个朋友都没有。 0 0 0
- 我没有钱，没有人接济，没有希望。 0 0 0
- 而且，他喝醉酒后说的英语也是很难够听懂的。他像一个已经养成习惯的老结巴那样飞溅这唾沫星子胡说八道，语无伦次。“你付钱！”这是他唯一能够说清楚的一句话。 0 0 0
- 这一百多年来，我们这个世界一直在渐渐死亡中。过去一百多年里，没有一个人能够疯狂到在造物主的屁眼里插上一枚炸弹并引爆。世界在腐烂，在一点点地死去。世界需要一场政变，需要被炸得粉碎。虽然我们没有一个人是完整的，但是我们却拥有大陆之间的大海和空中的海鸟。我们得抛弃进化，因为这个世界上的进化早已死掉，不过是还没有被埋葬而已。 0 0 0
- 爱与恨、失望、怜悯、怒气、厌恶——这些在行星间的乱交中又算得了什么？当夜晚提供了耀眼的太阳般的欣喜时，战争、疾并残酷和恐怖又算得了什么？若不是记起回到野蛮时代和星团，我们睡觉时嚼的糠又是什么？ 0 0 0
- 爱默生说：生活也包括人一整天的所思所想。如果是这样，那么我的生活就只是一截大肠，我不仅整天想着吃，晚上做梦也梦到吃得。 0 0 0
- 于是我像臭虫一样东跑西颠，时不时的见几个烟屁股，有时偷偷地捡，有时又腆着脸公开捡。有时我坐在长椅上勒紧裤腰带止住饥饿的折磨，有时穿过杜伊勒丽花园，边望着那粗笨的雕像边勃起一回。 0 0 0
- 有朝一日，当我站在纽约第四十二大姐和百脑汇的某一个角落里时，我会回忆起这个书名，我会写下脑子里想起的一切-鱼子酱、雨点、车轴润滑油、细面条、腊肠。一片又一片的腊肠。 0 0 0
- 他滔滔不绝知道把自己憋得透不过气来，随后又像约旦河一样沉默无语 0 0 0
- 不知怎么搞的，我很为艾尔莎难过，可又认为这根本不关我的事。 0 0 0
- 在我所到之处，人们都把自个儿的生活弄的一团糟，人人都有难言之隐。 0 0 0
- 有些人无法抵御钻进野兽笼子里、同野兽在一起厮混的欲望，他们连手枪、鞭子都不带变进去了，正是恐惧使他们变得无所畏惧。 0 0 0
- 那么这一本呢？这一本不算是书，它是对人格的污蔑、诽谤、中伤。就“书”的一般意义来讲，这不是一本书。不，这是无休止的亵渎。是啐在艺术脸上的一口唾沫。是向上帝、人类、命运、时间、爱情、美等一切事物的裤裆里踹上一脚。我将为你唱歌，纵使走调我也要唱。我要在你哀号时唱歌，我要在你的尸体上跳舞……若要唱歌，你必须先张开嘴，你必须有一对肺叶和一点儿乐理知识。有没有手风琴或吉他无所谓，要紧的是要有想唱歌的愿望。那么，这儿便是一首歌，我正在唱歌。 0 0 0
- 想一想一种完全免疫的身体状态！一种令人陶醉的人生！一种处在毒菌中间而又绝对安全的生活！任何东西都奈何我不得，地震、爆炸、动乱、饥馑、撞车、战争和革命都触动不了我。我注射的预防针可以预防每一种疾病每一种灾难、每一种悲哀和不幸，这是坚毅的一生的顶点，坐在我的小小壁龛里，全世界每天散发出的各种毒药从我手中流过，却连我的一个指甲盖也玷污不了。我是绝对免疫的，我甚至比一个实验室工作人员的境况还好些，因为这儿没有不好的气味，只有铅燃烧的味儿。 0 0 0
- 淫欲、犯罪的神圣——我崇拜的人就过着这种生活，那也是我崇拜的人的失败，是他们留下的话，是他们未说完的话。那是他们拖在身后的善与恶、他们造成的悲哀不和、仇恨和争斗，而超出这一切的是狂喜！ 我以前的偶像的一些所做所为使我流泪，那是捣乱、混乱、暴力，最主要的还是他们引起的仇恨。一想到他们残缺不全的肢体、他们选择的荒诞风格，他们所从事的工作的浮夸和乏味、他们耽溺于其中的杂乱无章状态以及他们在自己身边设置的种种障碍——我便觉得异常高兴。 0 0 0
- ……我在想，当无边的寂静笼罩了万物，笼罩各个角落时，音乐最终会胜利的。当万物又回到未被时间孕育出来之前的状态时，世界又一次呈现出那种混沌未开的局面，而现实正是为混沌而写的。你，塔尼亚，就是我的混沌。这便是我歌唱的缘由。快死掉的不仅仅是我，是整个世界，它要蜕去时间这层皮。我还活着，在你的子宫里踢腾，这是值得书写下来的现实。 0 0 0
- 观念必须同行动结合在一起，如果观念中没有性，没有生命力，那么也就没有行动。观念无法在头脑的真空中单独存在，观念是同生存相联系的有必要适应平流层中的寒冷层次，成为空中的一条冷血鱼。没有崇敬，没有神灵，没有渴求，没有懊悔，没有歇斯底里。 0 0 0
- 若是有一位基督徒像我忠于莫娜那样忠于上帝，今天我们每个人都早已成为耶稣基督了。当我意识到她走了，也许永远不回来了，一个巨大的空洞便打开了，我觉得自己在下跌、下跌，跌进幽深的空间中去。这比流泪还糟，比懊悔、创伤或悲哀更深刻，这是魔鬼撒旦被抛入的无底深渊，无法再爬上来，没有光线，没有人说话的声音，没有人手的触碰。 0 0 0
- 一位艺术家永远得独处，要是他是位艺术家的话。说真的，其实孤独才是艺术家真正需要的东西。 0 0 0
- 我将为你歌唱，纵使走调我也要唱。我要在你哀号时歌唱，我要在你肮脏的尸体上跳舞……若要歌唱你必须先张开嘴，你必须有一对肺叶和一点儿乐理知识。有没有手风琴或吉他均无所谓，要紧的是有想要歌唱的愿望。那么，这儿便是一首歌，我正在歌唱。 0 0 0
- 巴黎像个婊子，在远处看她非常迷人，叫你迫不及待地想把她搂到怀里。可是过了五分钟后你便觉得空虚，你厌恶自己，觉得自己受骗了。 或许悲伤会叫一个人变得更淫荡 讲到欣赏绘画，一个妓女、一个看门人和一个內阁部长的艺术趣味没有多大差异。 0 0 0
- 忽然意识到，穿上多少件长礼服自己永远也不会成为男子汉，于是他想逃走，想换一个新名字。 0 0 0
- 我假装已经吃过了，颗我简直想劈手把鸡从哪娃娃的手中夺过来。我想我这还不是故作羞怯，这是一种反常的心理。他们两次问我愿不愿意一起吃。不！不！我连饭后的咖啡也不愿意喝。我很自觉，很自觉!出门时我还恋恋不舍的瞥了一眼那娃娃盘子里的骨头，上面还有肉呢！ 0 0 0
- 没一件事都是他难受-我的笑声、我的饥饿、我的固执、我的漫不经心，一切的一切。 0 0 0
- 时光之癌症正在吞噬这着我们，我们的英雄正或者已经自杀，或者正在自杀。如此说来，这个英雄不是时间，却是永恒。我们必须步调一致、前仆后继的朝着死亡的牢笼奔去。没法逃脱，天气也不会变。 0 0 0
- 男人欲火中烧的时候想看一些东西，想看一切，甚至先看女人撒尿。明白一个女人有脑子是桩很好的事，不过一个冷冰冰的尸体般的婊子口中的问绘绘的语言是最不适宜在床上说的。杰曼的思路很对，她无知、淫荡，她全心全意的投身于她的工作。她是一个地地道道的婊子，这正是她的优点。 0 0 0
- 世上有些人就是十分古怪，甚至死亡也会使他们变得可笑。死得越可怕他们就越显得滑稽可笑。想把他们的死亡看得严肃一点儿也没有用。 0 0 0
- 亨利·米勒
0亨利·米勒（Henry Miller，1891年12月26日 - 1980年6月7日），美国“垮掉派”作家，是20世纪美国乃至世界最重要的作家之一，同时也是最富有个性又极具争议的文学大师和业余画家，其阅历相当丰富，从事过多种职业，并潜心研究过禅宗、犹太教苦修派、星相学、浮世绘等稀奇古怪的学问，被公推为美国文坛“前无古人，后无来者”的一位怪杰。
亨利·米勒 生于纽约布鲁克林，年轻时从事过许多不同的工作，在第二位夫人(一生共五位)琼的鼓励下开始写作。
1930年迁居巴黎，此后的十年里，他同一些穷困潦侧的侨民和放荡不羁的巴黎人混在一起，获得了丰富的写作素材。
1934年在巴黎出版自传体小说《北回归线》，五年后又出版了《南回归线》，这两本书的写作风格形成了一种对传统观念的勇猛挑战与反叛，给欧洲文学先锋派带来了巨大的震动。出版了《空调噩梦》。
1930—1939年生活在法国，因此对欧洲文化有更深的了解。他不仅立足于美国，还立足于欧洲。他是西方现代文明的批判者。他的作品洞察力十分有深度，实际的创作也非常卓越。得到许多名家的称赞。当然也存在非议。一生穷困潦倒，怀才不遇，自称“流氓无产者的吟游诗人”。有一部关于“亨利·米勒”生平的电影，叫做《亨利和琼》（港译名《情迷六月花》）。
1940年米勒回到美国，住在加州的大瑟尔。在那里他创作了“殉色三部曲”——《性爱之旅》，《情欲之网》和《春梦之结》，但由于被当做写“下流作品”的作家，他的主要作品不能在美国出版。
1961年经过一场具有历史意义的诉讼，《北回归线》终于在美国出版，米勒成为一个家喻户晓的名字，他被60年代反主流文化誉为自由和性解放的先知。亨利·米勒的境遇让人联想起纳博科夫的《洛丽塔》和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》，但艾略特认为《北回归线》的深刻洞察力远远胜过劳伦斯，艾兹拉·庞德显然更加推崇米勒，他把米勒与意识流小说大师乔伊斯和伍尔芙相提并论。
- 《北回归线》[32句]