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《孙子兵法》[56句]
孙膑《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，英文名为“The Art of War”，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨） ，《五轮书》（宫本武藏） ），其內容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
《孙子兵法》十三篇于公元前512年在吴国问世后，并未迅速广泛传播开来，究其原因，大致有吴国王廷对“十三篇”秘而不宣，当时传播媒介落后，社会上重礼轻诈观会对此书的贬斥，其价值未被时人所发现等几个方面。至战国时，此书才开始广泛传播，出现了中国历史上最早的“孙子热”，所谓“藏孙、吴之书者，家有之”。之所以会出现这种状况，《孙子兵法》自身以“出奇设伏”、“变诈”取胜为主要內容的军事理论适应了当时军事斗争、政治斗争、外交斗争的需要，是其基本原因；而其后世子孙孙膑对《孙子兵法》卓有成效的宣传和运用，则是其直接原因。值得注意的是，孙武后学在这一时期对“十三篇”做了大量解释、阐发、增益的工作，银雀山汉墓出土的《吴问》、《四变》、《黄帝伐赤帝》、《地形二》、《见吴王》等，均应是他们解释、阐发、增益“十三篇”之作，而在被《汉书·艺文志》着录的《吴孙子兵法八十二篇》之內。总之，在这一时期，《孙子兵法》在“十三篇”的基础上有了较大的扩增。1996年西安“发现”的伪书《孙武兵法八十二篇》说，孙武先写成“八十二篇”，后因其“天机阴杀”，就接受其儿子的建议，缩编成“十三篇”，乃是向壁虚构，是违反历史事实的。
到了汉代，官方组织人力，对《孙子兵法》进行了三次较大规模的整理。一次是在汉高帝时，时间大致在高帝六年（前201年）至高帝十一年之间，由张良、韩信“序次”。第二次是在武帝时，由军政扬仆“捃摭遗逸，纪奏兵录”。第三次是在孝成帝时，由任宏“论次兵书”，将其分为“兵权谋”、“兵形势”、“兵阴阳”、“兵技巧”四种，《孙子兵法》位在“兵权谋”之首。这三次整理对《孙子兵法》的定位、定型和流传都具有重要意义。
上辑：
《洛神赋》[32句]
下辑：
《孙膑兵法》[8句]
- 求上者得中，求中者得下，求下者必败。 0 0 0
- 善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 0 0 0
- 故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也 0 0 0
- 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 0 0 0
- 举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 0 0 0
- 兵者，诡道也 0 0 0
- 凡战者，以正合，以奇胜。 0 0 0
- 故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 0 0 0
- 能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。 0 0 0
- 故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。 0 0 0
- 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！ 0 0 0
- 善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足。 0 0 0
- 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如 弓广 弩，节如发机。 0 0 0
- 鸟起者，伏也。 0 0 0
- 厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也 0 0 0
- 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可 以退而谓之退，是为縻军﹔不知三军之事，而同三军之政者，则军士 惑矣﹔不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑， 则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 0 0 0
- 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。 0 0 0
- 非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生 0 0 0
- 始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。 0 0 0
- 古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 0 0 0
- 善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。 0 0 0
- 善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上 0 0 0
- 孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 0 0 0
- 将在外，君命有所不受。 0 0 0
- 先为不可胜，以待敌之可胜。 守则不足，攻则有余。 0 0 0
- 善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。 0 0 0
- 天。地。道。将。法。 0 0 0
- 静以幽，正以治。 0 0 0
- 一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海 0 0 0
- 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五，校之以计，而索其情： 一曰道， 二曰天， 三曰地， 四曰将， 五曰法。 0 0 0
- 能而示之以不能，用而示之以不用。 0 0 0
- 兵无常势，水无常形 0 0 0
- 车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 0 0 0
- 将者，智、信、仁、勇、严也 0 0 0
- 故知胜有五： 知可以战与不可以战者胜， 识众寡之用者胜， 上下同欲者胜， 以虞待不虞者胜， 将能而君不御者胜。 此五者，知胜之道也。 故曰：知己知彼，百战不贻﹔ 不知彼而知己，一胜一负﹔ 不知彼不知己，每战必贻。 0 0 0
- 知已知彼，百战不殆。 0 0 0
- 古之所谓善战者，胜于易胜者也。 0 0 0
- 以计代战，一当万 0 0 0
- 孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。 0 0 0
- 杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。 0 0 0
- 夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。 0 0 0
- 善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。 0 0 0
- 故兵闻拙速，未睹巧之久也。 0 0 0
- 其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。 0 0 0
- 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。 0 0 0
- 故一节痛,百节不用,同体也. 0 0 0
- 夫未战而庙算胜者 得算多也 未战而庙算不胜者 得算少也 0 0 0
- 未料胜， 先料败 0 0 0
- 善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 0 0 0
- 是故百战百胜，非善之善也﹔ 不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。 0 0 0
- 《孙子兵法》[56句]