- 求上者得中，求中者得下，求下者必败。 0 0 0
- 善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 0 0 0
- 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 0 0 0
- 故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也 0 0 0
- 举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 0 0 0
- 兵者，诡道也 0 0 0
- 凡战者，以正合，以奇胜。 0 0 0
- 善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足。 0 0 0
- 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如 弓广 弩，节如发机。 0 0 0
- 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！ 0 0 0
- 故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。 0 0 0
- 能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。 0 0 0
- 故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 0 0 0
- 鸟起者，伏也。 0 0 0
- 厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也 0 0 0
- 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可 以退而谓之退，是为縻军﹔不知三军之事，而同三军之政者，则军士 惑矣﹔不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑， 则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 0 0 0
- 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。 0 0 0
- 先为不可胜，以待敌之可胜。 守则不足，攻则有余。 0 0 0
- 将在外，君命有所不受。 0 0 0
- 孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 0 0 0
- 非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生 0 0 0
- 始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。 0 0 0
- 古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 0 0 0
- 善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上 0 0 0
- 善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。 0 0 0
- 天。地。道。将。法。 0 0 0
- 善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。 0 0 0
- 静以幽，正以治。 0 0 0
- 车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 0 0 0
- 古之所谓善战者，胜于易胜者也。 0 0 0