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《人间食粮》[54句]
纪德这是一本寻求逃避、寻求解脱的书。本书是法国作家纪德的散文作品集。书中收录的散文作品包括:《人间食粮》、《新食粮》、《日记选》(1887年——1905年)、《普洛塞耳皮娜——四幕交响曲》、《秋展漫步》、《文学回忆和现实问题》、《布列塔尼记游——途中偶记》、《漫游土耳其》、《放弃旅行》等等。
纪德的《人间食粮》是主张从书本“返回”到大地上的,因为它反对从“观念”出发看人、看事,而是一切听从“感性”的呼唤。他说:“要行动,就不要考虑这行为是好是坏;要爱,就不必顾忌这爱是善是恶……我要教会你热情奔放……我希望在人世间,內心的期望能够尽情表达,真正的心满意足,然后才完全绝望地死去”。在他那里,生命的激情像宗教一般的神圣,任何感觉都是一种无限的存在。只有你感觉到了,一切才真正有意义。
下辑:
《窄门》[47句]
- 忧伤,无非是低落的热情。 0 0 0
- 抛开优越感吧,那是思想的一大包袱。 0 0 0
- 天一亮我就出门散步,也不注视任何物体,但又无不尽收眼底。各种未予理睬的感觉,在我身上汇集起来,组成一首美妙的交响乐。时光流逝,我的兴奋情绪也减缓了,好比偏西的太阳放慢了速度。接着,我选择了一个能引起我爱恋的人或物——但我希望是活动的,因为我的激情一经固定,就丧失活力了。每当新的一瞬间,我就好像什么还未见过,什么还未品味过。我狂热而胡乱追逐正在流逝的东西。 0 0 0
- “我希望在人世间,內心的期望能够尽情表达,真正的心满意足了,然后才完全绝望地死去。” 0 0 0
- 我所看到的,岁月带走的多,送来的很少。 0 0 0
- 绝不要同情心,应有爱心。 0 0 0
- 人生在世,与其平平安安,不如大悲大恸。 0 0 0
- 关键是你的目光而不是你的所见,抛弃优越感吧,那是思想的一大包袱。 0 0 0
- 我明白,一个人除此再也无话可说的时候,就不能提笔写东西。 0 0 0
- 好像这种麻木状态,恰恰是我的纷乱思绪和优柔寡断造成的。我真想化为草木,在湿润的土壤里长眠。 0 0 0
- 须知对待生活有千姿百态,这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。 0 0 0
- 你要把夜晚视为白天的归宿,要把清晨视为万物的生长。 0 0 0
- 你所认识的一切事物,不管多么分明,直到末世也终究与你泾渭分明,你又何必如此珍视呢? 0 0 0
- 我本想还同你走别的路,一起漫游。可是你憎恶怯懦,力图教我离开你。 0 0 0
- 永远不做无法理解的事情,方是万全之策。理解,就是感到自己胜任愉快。 0 0 0
- 我倒经常希望看到,有一种学说,乃至一个完整有序的思想体系,来解释我的行为;不过也有时,我只能把这视为自己纵欲的庇护所。 0 0 0
- “只有靠我的灵魂无法排遣的烦恼,我的肉体才能得救。”这句话写出来,连我自己都不明白要表达什么意思。 0 0 0
- 忧伤只不过是冷却的热情。 任何人都会赤身露体,任何激情都会饱和满溢。 0 0 0
- 我没有尝过大地的盐,也没有尝过大海的盐。我原以为自己就是大地的盐,也曾害怕会失去自己的咸味。 0 0 0
- 你永远也无法理解,为了让自己对生活发生兴趣,我们付出了多大的努力。 0 0 0
- 关键是你的目光,而不是你的所见。 抛弃优越感吧,那是思想的一大包袱。 忧伤,无非是低落的热情。 0 0 0
- 我什么时候说过要你变成我的样子呢?正因为你不同于我。我才爱你,我i爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育——除了我本身,我还能教育谁呢?纳塔纳埃尔,要我如实相告吗?我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。 0 0 0
- 我见过天空 抖瑟着等待黎明 星辰一颗接一颗黯淡了 露水浸湿了草地 晨风轻拂,给人以冰凉之感 有一阵子 混沌的生命似乎 还流连在睡梦中 我的头仍然困倦而滞重 每个动物都确信 白昼即将来临 便重又投入劳作和欢乐 生命的奥秘也缘着 绿叶的齿边重又传播—— 不久天就亮了 0 0 0
- 我希望写出这样一本书:你从中看不到任何思想、任何个人激情,只以为看到你本人热情的喷射。我希望接近你,希望你爱我。 忧伤无非是低落的热情。 0 0 0
- 推理引导不了人的行为,每种推理都有对应的驳论,只须找到就行了。 0 0 0
- 这暮色的幽光,是唯一令我惬意的东西。 0 0 0
- 我有时乃至经常出于恶意,说别人坏话比自己想讲的还要多,也出于怯懦,怕得罪作者,对许多作品、书和画说的好话比自己想讲的还要多。有时我冲一些人微笑,心里却觉得他们了无趣味,而且还佯装觉得一些蠢话十分风趣。有时我感到无聊得要命,却还装作很开心,不忍走开,只因人家对我说:“再待一会儿吧……”我容许自己的理智制止心灵的冲动是常事;反之,內心沉默而嘴上高谈阔论也是常事。有时,为了赢得别人的赞同,我就做出蠢事;反之,我认为应当做的事有时不敢做,心知做了也得不到别人的赞同。 0 0 0
- 人们所灌输的全部知识,退还了对我更有裨益:一种教育这才真正开始。 0 0 0
- 不是因为我厌倦了旅行,而是由于在流浪中过分增长的自尊心造成的苦恼。 0 0 0
- 欲望有益,满足欲望同样有益,因为欲望从而倍增。实话对你讲吧,纳塔纳埃尔,古有渴求之物一向是虚幻的,而每种渴求给我的充实,胜过那种虚幻的占有。 0 0 0
- 你若是说你梦想的不是这样的幸福,因而一口咬定你的幸福已经断送,而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福,那么你就会处处不幸。 0 0 0
- 我像虫蛹,处于睡梦中,任由新生命在我体內成形。这新生命就将是我,同原来的我不相像了。 0 0 0
- 如果说那仅仅是光引起的激情,我还要写出来吗,写出来你能理解吗? 0 0 0
- 你保持着清晰认识的一切事物,直到地老天荒,都会始终与你壁垒分明,你为何要如此珍视它们呢? 0 0 0
- 任何感觉都是一种无限的存在。 0 0 0
- 我是异端中的异端,总受各种离经叛道、思想的深奥隐晦和抵牾分歧所吸引。一种思想,惟其与众不同,才引起我的兴趣。 0 0 0
- 我生活在妙不可言的等待中,等待着随便哪种未来。 0 0 0
- 我的爱消耗在许多美妙的事物上,我不断为之燃烧,那些事物才光彩夺目。我乐此不疲,认为一切热衷都是爱的消耗,一种甜美的消耗。 0 0 0
- 抛开优越感吧,那是思想的一大包袱。 纳塔纳埃尔,你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。 关键是你的目光,而不是你目睹的事物。 你所认识的一切事物,不管多么分明,直到末世也终究与你泾渭分明,你又何必如此珍视呢。 欲望有益,满足欲望同样有益,因为欲望从而倍增。实话对你讲吧,纳塔纳埃尔,占有渴求之物一向是虚幻的,而每种渴求给我的充实,胜过那种虚幻的占有。 0 0 0
- 凡是你感到自身独具、别处皆无的东西,才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己,把自己塑造成无法替代的人。 0 0 0
- 你梦想的不是这样的幸福,因而一口咬定你的幸福已经断送,而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福,那么你就会处处不幸。 梦想明天是一种快乐,但明天的快乐却是另一样,幸好事实与人的梦想不同;惟其不同,事物才各具价值。 0 0 0
- "我生活在妙不可言的等待中,等待随便哪种未来" 0 0 0
- 你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来,注入一种完全特殊的幸福,使之成为一种独立而完整的欢乐。 0 0 0
- "我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思,对我是一种不可想像的束缚。我在也不理解'孤独'一词了。我一旦感到孤独,就不再成其为自身,而是兼收并蓄,济济一身了,并且心系四方,无处不家,总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆,对我只不过是幸福的余波。" 0 0 0
- "感到你很勇敢,有这一点,我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧,斗争吧,绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己:这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智,那么就不要再相信了,也不要再追求什么明智。" 0 0 0
- 但愿你內心的每种等待,连欲望也算不上,而仅仅是迎接的一种准备状态。等待朝你走来的一切吧,但是,你只能渴望投向你的东西,只能渴望你会拥有的东西。 0 0 0
- 不是念念不忘死亡,就不能充分评价你这生活最短暂的瞬间。 0 0 0
- 光线仿佛要透过层层绿水和繁枝密叶,才照到我身上,只觉得浑浑噩噩,麻木不仁,就像喝醉了酒,又像极度昏迷。 0 0 0
- 昨天我在这里,今天在那里。 0 0 0
- 灵魂的虚幻幸福,你还要寻觅很久。 0 0 0