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《我这一代香港人》[11句]
陈冠中本书以一个港人的角度，为读者解读了“港人港事”以及世界其他一些城市。全书主要分为三部分。一部分从历史和文化的角度全方位谈香港，比如香港的社会文化史，香港回归十周年之后发生了什么变化等等。其余两部分主要聚焦于世界一些其他城市的观念，比如美国的城市等等。作者对香港“来自何处，往何处去”的反思和想象，在宏大繁杂的命题下，从小处和居民的福祉着眼潜藏着对香港隐忍的爱，他呼吁对香港人接受和珍惜现有历史、建筑、文化积累和社区，告诉人们这个混杂的拥挤的半唐番的城市的魅力所在，为之规划未来之路。作者以非凡的洞察力、坦率诚恳的态度，反省婴儿潮世代对香港的贡献和枷锁，精辟独到。游居香港、台北、北京三个中国人的都会的陈冠中对香港婴儿潮一代人的反省、体察与建议，针针见血，矛头直指自以为自己见多识广的香港人实际只是夜郎自大，香港所谓成功之道种出了现时深层矛盾的苦果。本书对于香港的描述被认为是有史以来解读香港最好的一部作品。
上辑：
《什么都没有发生》[13句]
下辑：
《城市九章》[12句]
- 我们的上一代当然也有一直在香港的，但很大的一群是来自广东的、来自上海和大陆其它地方的，是在认同大陆某个地域而不是香港的背景下走出来的。南来的知识分子更有一种文化上的国族想象，逃至殖民边城，不免有「花果飘零」之叹。 0 0 0
- 然而，从我这代开始，变了，就是，中国大陆对我们来说只是一个带点恐怖、大致上受隔离的陌生邻区，而我们也没有寄人篱下的感觉，没有每天仇大苦深想着香港是个殖民地，我们只是平凡的长大着，把香港看作一个城市，我们的城市。 0 0 0
- 除非內地在制度保障和新闻媒体开放度上有实质性的改善，让司法、市场监管和媒体都享有根本的独立性，否则那些认为上海能从根本上取代香港金融中心地位的看法只能是一种愿望。 0 0 0
- 婴儿潮一代普遍受过英语训练，受英美文化吸引，而且不是上一代精英所接受的英美文化，而是六七十年代的英美新文化。那时候，可以说世界上很多年轻人都喜欢这种英美新文化。故此，因为冷战宣传、英语教育、财富水平、消费习惯及文化取向的原因，他们跟同代內地人在人生经历、知识结构和世界观上差异很大。 0 0 0
- 我们的整个成长期教育最终让我们记住的就是：没什么原则性的考虑、理想的包袱、历史的压力，不追求完美或很大很宏伟很长远的东西。 这已经成为整个社会的一种思想心态：我们自以为能随机应变，什么都能学能做，用最有效的方法，在最短时间內过关交货，以求哪怕不是最大也是最快的回报。 0 0 0
- 我这代的青春期，就由英美时髦文化开始，到全民上了投资一课后毕业。与同期同代大陆人太不一样，我们可说是「什么都没有发生」的一代。 0 0 0
- 没错，香港的居民终于对香港有归属感了，但一半是被逼出来的。原来他们哪里都去不了，英国不是随便去的，內地还不是可以去的，他们不能自认英国人，也不愿意被人家认为是內地人，故此也不自称中国人。没选择，他们只能叫自己香港人，后来越叫越顺，引以为荣。 0 0 0
- 我是属于香港的「婴儿潮」，指的是1949年后出生的一代。香港人口在二战结束那年是五十万，到1953年已达两百五十万，光1949年增加了近八十万人。随后十来年，出生人口也到了高峰，像旧式的可乐瓶一样，开始还是窄窄的，后来就膨胀了。 0 0 0
- 至于英美流行文化大受欢迎，都已不是限于此时此地的事了，只是“二战”后美国流行文化更见强势。对当时香港的洋派精英及受过一点儿英语教育的年轻人来说，向时尚的英美文化倾斜也是可以理解的。 0 0 0
- 似乎不论家庭或学校、文化或社会，都恰好替我一代做了这样的经济导向的准备，去迎接随后四分一世纪的香港经济高速发展期。 0 0 0
- 在出道的20世纪70和80年代，我们在经济上尝到甜头，这成了路径依赖，导致我们的赚钱板斧、知识结构、国际观都是局部的、选择性的，还以为自己见多识广。 0 0 0