上辑：
《倘若我在彼岸》[31句]
下辑：
《hear的句子》[86句]
- “哪怕再出色的基金經理都把握不了政府要入朝三暮四的講話。”“確實。”“話說回來，如果一切都能預測，那麼搞活經濟的東西恐怕就真的只剩下離婚什麼的了。”“借用總經理的格言，大概就是所謂發生的是正在實際發生的事。”“結果，我們成為信息的人質。”“什麼意思?”對方不解地問。“因為正在實際發生的事即是一切，所以只能緊緊抓住此刻和此處不放。想離開電腦去小便都需要孤注一擲的勇氣。”“果然。” 0 0 0
- 說起來，所謂人道戰爭所謂和平軍隊到底算是什麼？ 0 0 0
- 無論往世界什麼地方看都找不到善和正義。力量萬能的結構、強有力者專橫跋扈的體制擴展到天涯海角。干什麼都被允許。無論去哪里殺多少人，聯合國都給予支持，國際社會都加以默認。如此不寒而栗的世界即將不聲不響地赫然登場。我們的生存即將落入軍事經濟政治縱橫交錯的密密實實的天羅地網之中。生存其中的成本被計算出來，被在全球范疇中規定、分配和交易。不妨設想一下在沙漠中作戰的士兵們。無論其本人怎麼想，他們都要以自己的生命為食糧生產“和平”這一商品。從美國力圖構築的全球經濟體制的角度看，未嘗不可以說戰爭乃是勞動，戰死屬于工傷事故。如此生產出來的“和平”被課以附加值出售，誰都不能不買一一當然是在接受由美國掌控的正義並對其帶來的後果負責這一條件之下。只看“和平”這個字眼。 0 0 0
- 社會上的異常者增加到一定的數目以上時，社會就會失去活力，逐漸式微。 0 0 0
- 對到昨天為止的世界懷有一種鄉愁，已經過去了，完結了，好像成了曆史教科書。總覺得一個晚上就上了很大年紀。 0 0 0
- 死是無可回避的現實。但，迄今為止未曾有人閘明死也是事實。既然那樣的人一個也沒有，而又不能體驗自身的死，那麼將來我們也絕不可能閘明死。也就是說，死永遠是未知的東西，是一個個水靈靈的嶄新嶄新的東西。 0 0 0
- 理應共同擁有的過去，實際上說不定是別的東西。人與人所能共同擁有的僅僅是現在，若對這點有所怠慢，心勢必分離。 0 0 0
- 誰都開始認為再沒什麼可怕的了。人把可怕的東西消滅了，而人自己可能變成無可救藥的生物。 0 0 0
- 世界上，恰到好處地賺錢那種事是不可能有的。這是因為，沒有人能夠始終正確下賭。重要的不是正確還是錯誤，而是正確時候賺多少、錯誤時候虧多少。如果能贏的時候不多贏，就會輸不起的。認為正確買下就是，不要考慮什麼平衡不平衡。 0 0 0
- 人也罷公司也罷國家也罷，都在圍著有限的小甜餅厚著臉皮展開競爭。在摘取經濟全球化果實的號令之下，一齊朝著誰都不可能幸福的世界沒頭沒腦地狂奔不止，就好像得了惶恐症的一群老鼠，被什麼催逼著，追趕著，最後又是心病治療又是志願者服務……… 0 0 0
- 這以前我不曾見過死人，但我想准備以自己的意志結束生命的人肯定都是這樣的眼神一一一看就知是蔑視對方的眼神，較之蔑視特定的某個人，更是蔑視世界、蔑視自己存在這一事實本身的眼神。 0 0 0
- 貨幣絕非中立的東西。它以其適于自我繁殖的方式改變人們的生活形態和思維，改變世界本身。 所謂全球化，無非是力圖在貨幣這一超宗教之下對世界進行重組的運動，原教旨主義是對它的抗拒。再概括得激進些，不妨說在全球化方面找出制勝機會的人祭起新保守主義大旗；相反，將其視為導致進一步受苦受難的元凶的人則皈依原教旨主義。 只要蘊含這樣一副構圖，全球化的滲透就不可避免地使恐怖活動和紛爭變成恒常行為。 0 0 0
- 往後的事雖不清楚，但思考眼下自己應做什麼的時候，這是沒有余地的事。不然就前進不得。當然，即使什麼也不做地袖手旁觀，時間也徑自前進，可那時我有可能成為徹底毀掉的人。 0 0 0
- 我想起誰寫的一句話：錢成了新的性交。隨著對輕松的性行為可能帶來致命後果這點的認識，人們開始作為實現個人充實感的方法把興致集中到錢上。無論美國主導的全球化還是作為主軸通貨的美元，都未嘗不可以說是艾滋病的受益者。報紙上出現去年自殺者的數字：三萬三千人。實際上恐怕數倍于此。原因的第一位是健康問題，第二位是經濟、生活問題。還評論說年輕人自殺人數下降，中老年工薪階層自殺人數上升。聽得工薪階層因苦于裁員自殺，把他們逼人死地的公司自然惱火。但是，公布大刀闊斧的裁員計劃而可望提高收益的公司的股票上揚也是事實。繼續買進那類公司的股票或重新買入後將其納入股票品種以期取得最佳業績一一這就是我們的工作。裁員也好自殺也罷都可成為賺錢材料。在這樣的世界里活了許多年。若說 0 0 0
- 走也地獄，留也地獄。 0 0 0
- 制度這個東西，目的就在這里，就是為了合法地實施與社會常識不相容的行動，死刑制度也好醫療制度也好學術研究也好，無一例外。口稱學術研究，其實還不是拿動物做實驗一一如今不敢隨便進行人體實驗，而以動物實驗為主，唯其是動物，也就無所顧忌。動物實驗的殘忍性，可不是輕描淡寫的東西。或者取出腦子移植到別的動物身上，或者劃開老鼠肚子取出胎兒放在榨汁機里攪碎……人這東西干什麼都非干徹底不可。徹底性和殘忍性無非是同一東西的兩面。我們的文化是通過將危險之物圈人體制之內來保持平穩的。偶爾有跑到圈外的，就視之為擾亂平穩的災難性行為打上犯罪或異常等烙印。但是，所有的殘忍性本來就是同人這一存在糅在一起的，不是嗎？ 0 0 0
- “從合理性角度看，我准備做的事或許是荒唐的。問題是人並不是僅靠合理性活著的。活著的過程的大部分基本是不合理的。除掉這部分，為什麼活著就無從知曉了。”“太倫理性了，你。”“是不是倫理性我不明白，但至少現在願意那麼做。”“所謂那麼做，就意味拋棄真心愛你的女人，而跑去生命所剩無多的女同學那里?” 0 0 0
- 人類的曆史不折不扣是將人碎尸萬段的曆史。 0 0 0
- 被綽綽有余的東西包圍著吃好的玩好的……這樣的生活有時讓人覺得不自由。自己的欲望似乎是在消費社會被制造出來的，本應予以享受的自由感覺上卻像一種強制，以為是自由的自己實際上卻像是被迫自由的不自由生物。 0 0 0
- “一起生活好嗎?”我硬邦邦冒出一句。 由希從床上轉過臉看我，仿佛在確認是開玩笑還是真心話。而後以滲出笑意的語聲問：“怎麼了？” “沒怎麼。”聲音里摻雜著焦躁，“不是剛剛想起的，從很早以前一直在想，想自己遲早照顧你。” “什麼時候開始那麼想的?” “不知道。”我像被什麼催逼似的接道，“知道的只是現在時候到了。” 0 0 0
- 倒不如這麼說才好：人正和身為人這點變得格格不入。作為默契以為人只要處于“人”這一范疇內就絕不可能做的事已然成為現實。“人”這一字眼早已不再有任何理想韻味了，我覺得。 0 0 0
- 不，你不明白。你不明白你在真正意義上弄沒的是什麼。因為對現在手上東西的價值，自己是很難明白的。有也以為理所當然．而在弄沒的一瞬間就會後悔，後悔沒有好好珍惜，並且千方百計想找回來。可是，那時候什麼都到不了手的，千真萬確。 0 0 0
- “往後，人怕是要變成更嚇人的東西。”“怎麼搞的，風風火火地?”他沒有回答。“諾斯特拉達穆斯的預言沒有說中。”他像把話語投進又深又暗的什麼地方繼續道，“2000年問題平安無事地完結了，誰都開始認為再沒什麼可怕的了。人把可怕的東西消滅了，而人自己可能變成無可救藥的生物。覺得好像有極討厭的事發生一一奧斯威辛唯是牧歌似的那類事情。”。 0 0 0
- 命運這東西，大概類似人求生過程中的安全閥，通過將現實托付給超越性的東西來減輕壓到自己身上的負擔一一也許是以此回避最終危機的裝置。而我竟愚蠢地以自己的手堵死了這樣的安全閥。所以無法在偶然或命運這種地方尋找逃路，無論如何只能退回人為層面、退回地面論據。 0 0 0
- “民主主義和股份公司一一到底是萬惡之源。只要這兩樣不從地上消失，世界就好不了。”“聽你這麼說，覺得真可能那樣。”“保准那樣。” 0 0 0
- 我們之所以近乎過剩地意識到個性和獨特性，是因為我們生活在自己和他人無從區分的、自己不過是多數中的一分子這一現實之中。 0 0 0
- 不讓不合適的人誕生，換個想法，這恐怕比死刑制度還要殘忍。無需玷汙任何人的手，大約是人排除人體制最為洗煉的形態。 在美國，有身患重病或障礙的孩子的父母把醫師和醫院告上法庭，理由是那個孩子本來不該生下來。沒有就胎兒健康方面潛在性問題向父母提出建議以及沒有就甄別方法提供信息將作為醫療機構一方的怠慢追究責任。將來，說不定將不進行適當甄別或無視甄別結果生下自己視之為怠慢起訴父母。 不認為是同一回事?不認為一切都發端于一種深層次的愚昧和狂妄？ 0 0 0
- 然而，不知幸與不幸，我和由希是在無可取代的、有限的生命之上相遇的。未來也許發生未來之愛，但那不是我們的愛。 0 0 0
- 人的欲望這東西是沒有止境的．因此，人一旦犯錯，以後也一直犯下去。 0 0 0
- “國際金融的重要中轉地，對吧?” “忘記沖馬桶水都要給抓起來一一不想去那種地方。” “不至于吧。莫不是罰款?我想不會當即抓起來。” “罰款也好鞭打也罷，反正懶得去規矩多的地方。” 0 0 0