-
《El profeta》[22句]
纪伯伦Finding inspiration in both the old eastern practices and the simplicity of everyday life, this guide explores accepted philosophical conventions, including projecting the prophet's vital experiences onto another person, such as Nietzsche did with Zarathustra and Plato with Socrates. The opening metaphor also explores a well-known tale--that of the man who, at the time of his death, decides to return to the place that he saw at birth, passing on he communicates his teachings and instructions before he leaves. "Encontrando su inspiracion tanto en antiguas fuentes orientales como en la simplicidad de lo cotidiano, esta guia explora reconocidas convenciones filosoficas, incluyendo la proyeccion de las experiencias vitales del profeta a otra persona, tal como lo han hecho Nietzsche con Zaratustra o Platon con Socrates. La metafora principal tambien explora un cuento familiar--la del hombre que, a la hora de su muerte, decide regresar al sitio que lo vio nacer, comunicando sus ensenanzas y consignas antes de ir.
上辑：
《纪伯伦散文诗经典》[13句]
下辑：
《纪伯伦经典语录》[156句]
- 快乐是一首自由之歌， 但它不是自由。 它是你愿望绽放的花朵， 却不是愿望结出的果实。 它是深谷对高山的呼唤， 但它既不是深谷也不是高山。 它是笼中鸟振翅高飞， 却不是无垠的天空。 的确，快乐是一首自由之歌。 我很愿意让你全心唱它， 但不准你在唱歌之中迷失自己。 0 0 0
- 当你的自由失去它的脚镣， 它便成为你更大的脚镣。 0 0 0
- 只求展露爱情诀窍的爱 不是爱，只是撒网， 网到的，尽是没用的东西。 0 0 0
- 哀伤在你身上刻画得越深， 你包容的欢乐就越多。 0 0 0
- 你心中的永恆是知道生命的无限， 也知道昨天只不过是今天的回忆， 而明天只不过是今天的梦。 0 0 0
- 严格说起来，你称做自由的，是这些锁鍊中最坚固的一条，虽然它的鍊环在阳光下闪闪发亮，使你目眩。…你想抛弃以获取自由的，不过是自我的一部分。如果你要废除一条不公平的法律，那法律也是用你的手写在你自己额头上的。 0 0 0
- 把判断和欲念当作家中两位宾客。 你当然不会在招待客人时有高低之分， 因为你偏向一位客人， 就会失去两人的爱和信心。 0 0 0
- 不要说“我已找到真理“， 要说“我找到一项真理“。 0 0 0
- 若你们当中有人要以正义之名处罚别人，并将斧头砍向邪恶之树，那么让他看看树根，他必将发现善与恶的根，结果与不结果的根，全都在大地寂静的心中缠绕在一起。 0 0 0
- 如果牛爱自己的轭，而认为森林里的鹿是无家可归的流浪汉，要怎么说牠呢？如果老蛇蜕不了皮，而说其他蛇赤身露体毫无羞耻，又怎么说牠呢？对这些人我能说甚么呢？ 只能说他们也站在阳光下，只是他们背对着太阳。他们只看到他们的影子，而他们的影子就是法律。 0 0 0
- 恐惧的居处就在你心中，而不是在你所惧怕的人手中。 0 0 0
- 当你们说起某个犯错的人，总是觉得犯错者不是你们的一份子，而只是个陌生人，或闯入者。但是我说，就算那些圣人和贤人，也超越不了你们每人都有的最高本质；而恶人与犯错者，也不比你们每人都有的低劣本质更卑贱。 0 0 0
- 你们喜欢订定法律， 但却更喜欢去违背它。 就像孩子在海边玩耍， 他们一股劲的堆了个沙堡， 再嘻笑着摧毁掉。 当你盖沙堡时， 海洋把更多的沙子冲到岸上； 当你打坏沙堡时， 海洋也和你一起欢笑。 确实，大海（生命） 总是和天真的人一起笑。 0 0 0
- 或许有人告诉你，你就像锁鍊一样，最脆弱的环节弱到甚么程度，你就脆弱到甚么程度。但这话只说对一半，因为你也像最坚固的环节一样强固。 从你最微小的行为去衡量你，就像是从海中脆弱的泡沬认识海洋的力量；单用你的失败或成功来评断你，等于漠视四季的无常。 0 0 0
- 思想是天空中的飞鸟， 在言语的樊笼中或许可以振翅， 却无法高飞。 0 0 0
- 贪念是个鬼祟的东西， 刚进到房里时是客人， 然后登堂入室， 最后作起主人来了。 0 0 0
- 爱只付出自己，只拿取自己。 爱不拥有任何事物， 也不被任何事物拥有， 因为爱在当中，爱已完满自足。 0 0 0
- 你们无法分离正与邪，善与恶；因为它们站在太阳之前，正如黑白两线交织在一起。当黑线继裂，织布工不会只检查布，也会检查织布机。 0 0 0
- 令我们渴望的和使我们害怕的， 讨厌的和可贵的， 追求的目标和逃避的对象， 这些事物在我们心中总是若即若离的游移。 这些东西在你心中不断移动， 一如光与影成双成对，紧紧相拥。 当阴影消逝不见， 仍徘徊不去的光线便成为另一道光的影子。 0 0 0
- 有人跌倒时，他是为了后排的人跌倒，要他们小心会绊倒人的石头。但，他也为了前排的人跌倒。他们虽然走得快，脚步稳，却没有搬开会绊倒人的石头。 0 0 0
- 我看见你们匍匐朝拜自己的自由。就像奴隶在暴君面前谦卑低下，并且讚扬他，虽然他杀害他们。…只有当你惊觉追求自由的意愿变成你的缰绳；当你不再把自由说成要实现的目标时，你才能够真正的自由。 0 0 0
- 善行给自己取个温柔的名字，就会成为诅咒的根源。 0 0 0
- 纪伯伦
0纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，怒当局，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。着有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”），全球闻名。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成，着有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905）散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920）、诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。
从上世纪20年代起，纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗，后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者临别赠言的方式，充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。
- 《El profeta》[22句]