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《沙的智慧》[27句]
奥修这是一本很美的书，很耐读的书。
因为奥修向我们展示了生命的两极：沙漠与绿洲。
沙漠是自然的产物；绿洲是人为的创造。从生命存在的意义上说，沙漠比绿洲更有妹力，更富有刺激，更需勇气，和冒险。 沙子里往往藏有金子；绿洲却需要播下种子，沙漠时永远没有路标，却可以留下徒步者的脚印；绿洲里到处是路，却看不见行人的足迹。
淘金者采要勇气和冒险，没有收获的季节；播种者只需用要耕耘，就会有收获。
记住：再好的种子，也会退化；金子，却永远闪光。在沙漠里，充满着死亡的恐惧，河流会消失在沙漠里，树木会消失在沙漠里——生命会消失在沙漠里。如果说绿洲是希望的象征，那么沙漠就是一种超越的象征，没有经历沙漠的人，永远无法真正的成熟。
成熟意味着达到超越。
河流是生命的隐喻，河流的源点往往存在于沙漠走出沙漠是河流的选择。没有这种选择，就没有走出后的绿洲。
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《勇气》[17句]
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《女性与婚姻》[94句]
- 所有的动机都是轮子的轮辐，所以你将会继续停留在生死的轮回里。 0 0 0
- 如果你爱的品质跟着性意念一起消失，那么它就是老年。老年人变得比较不具爱心、唠捞叨叨、永远都在生气、很粗鲁、很压抑，总是要找些借口来折磨别人、谴责别人。 0 0 0
- 灵性的成长跟特殊的经验无关。灵性的成长并不是在找寻新鲜的经验。灵性跟这一类的经验无关。真正灵性的点是当没有经验的时候，只有经验者被单独留下，完全单独。没有客体可以经验，而只有观照存在，静静地观照着空无，那么你就达到了，这就是三摩地。 0 0 0
- 如果你将一棵树从土壤中拉起，如果你将它连根拔起，那么树会感觉到一个很大的渴望，渴望要再度根植于土壤，回到土壤，因为那是它真正的生命。你的自我在你和你的土壤－－整体－－之间为一个障碍，人快要窒息了，他不能呼吸，他失去了他的根，他不再被滋养。爱是一个渴望滋养的欲望，爱就是从存在得到根。 0 0 0
- 除了醒悟之外，在此没有一样东西是有保障的，一切都只是幻象，一切都只是在欺骗你自己，一切都只是在创造出更新更新的海市屡楼，绿洲根本不存在！这个世界是一个沙漠，绿洲只存在于你的觉知当中。要创造出那个觉知的绿洲，任何它所需要的，你就去做。 0 0 0
- 跟太太生活在一起，如果你变得太静心，你将会摧毁她的存在。她会开始平衡，她会变得很丑陋，她会变得很负向。如果你的表现都很正向，她会变得很负向，那么你就犯了一个不利于她的罪，你将必须为她负责任。多少年代以来，在东方，真理的追求者都保持单身，那只是出自慈悲，为什么要摧毁另外一个人？ 0 0 0
- 死亡将只会显露出那个在爱和静心当中所显露出来的，它会将它显示得更深，就这样而已。那些在爱和静心当中只是惊鸿一瞥的东西将会在死亡当中变成绝对真实的存在。死亡是一种最高的爱，也是一种最高的静心能量。 0 0 0
- 真正的庙并不是在外面，真正的庙就是「你」。如果你能够进入你自己的本性，你将能够进入存在本身。不需要去到任何地方，甚至连一步都不需要跨出去。 0 0 0
- 你不是要走到彼岸，而是要向內走。彼岸就在你里面，你里面就是彼岸。一切都是此时此地。就在这个片刻，整个存在都「在」，整个存在都处于它一切的可能之中。问题只是在于意识的转换。 0 0 0
- 并非生活是错的，而是自我是错的。生活是非常令人满足的，它是纯粹的喜悦，它是由被称之为喜乐的东西所做成的。是自我在阻碍，它不允许你去生活。一旦你臣服，即使只有一个片刻，如果在那个臣服当中，窗户打开了。 0 0 0
- 如果随着性消失的同时有爱、慈悲和了解的出现，那么你就不只是变老，你是在接近成道，但如果它不是如此，那么你只是在变老。 0 0 0
- 身体活在时间里，但是最內在的核心永远都是超越时间的，它是不生不灭的。身体被生下来，然后身体会死。头脑经常产生，也经常死亡，但是你里面有一个观照，它一直在看着这整个游戏。那个观照是你真正的本性。 0 0 0
- 灵性的成长就是这个观照的成长！ 0 0 0
- 三摩地就是当那个观照保持单独，观照着空无，那才是真正的灵性经验，如果你允许我称这为经验的话。它不是经验，因为在经验当中你需要三样东西：经验者、被经验者，以及那个经验本身。但是在三摩地当中，根本就没有这三样东西，只有一个观照，观照全然的空无，观照空，那才是真正的经验。 0 0 0
- 你很幸运，因为刚好让你碰上一个传统的开始，刚好让你碰上那个泉源，这种事非常少发生，而发生在非常少数人身上。在我走了之后来的人就没有那么幸运，他们将必须依靠二手的东西。 0 0 0
- 当所有的经验都消失，你没有感觉到任何东西，而且那个经验者也不在。在三摩地里面，经验消失了，但是那个经验者仍然在那里静静地注视着空无、观照着空无，这就是成道。经验可以是闪电的经验，可以是很美的经验，可以带给你很大的喜乐，但它们还不是成道。 0 0 0
- 你有一个伟大的命运，你有权创造奇迹。不要满足于渺小的事情。你可以拥有整体，所以不要满足很小、很小的事，比方说一张证书、一个奖章或一个学位。 0 0 0
- 男人可以透过女人找到他的土壤，透过女人，他可以再度进入土壤。同样地，透过男人，女人也可以进入土壤，他们是互补的。只有男人是一半的，他迫切地需要去成为一个整体。你并非只是根植女人，而是透过女人，你根植了神。对爱的欲望就是对神的欲望。 0 0 0
- 当头脑的需要被满足，当你已经听过所有的音乐，跳过所有的舞，当你已经深入哲学、艺术、诗歌、雕塑、建筑，当你看过这一切，而且已经满足、己经饱和，那么才会升起第三种需要，那就是宗教。这是对神的需要，是灵性的需要。这是最高层次的需要。 0 0 0
- 成道是当那个光在那里照料着空无。光充满了空无，在那个光里面看不到任何客体，这就是解放。从经验中解放就是从世界解放。「世界」意味着所有各种经验，世界就是由它所组成的。 0 0 0
- 观照空无就是三摩地，因此佛陀称之为涅盘、空无、空。 0 0 0
- 爱是要跟整体合一的一个很深的驱策力，是要去融解我和你，使其成为一体的一个很深的驱策力。爱是因为我们和我们自己的源头分开了，由于那个分开而产生出一个渴望，想要再回到整体里面，变成与它合一。 0 0 0
- 当一个人变得比较没有性欲，生命的汁液就开始干枯，人们就变得好像沙漠一样，他们所有的青翠都属于性意念和肉欲，他们所有的开花都属于性，其它没有，所以一旦性变得越来越不重要，他们的青翠就开始消失，他们就变得跟别人不好沟通，他们总是在生气，他们活在他们的自我里。 0 0 0
- 错过死亡的经验就是错过神，因为在死亡当中，爱和静心会自然开花。死亡带走了你的身体，突然间你百分之九十的生命就蒸发了。死亡带走了你的头脑，那么剩下来的百分之十也消失了。只有观照被留下来，这就是静心。 0 0 0
- 有时候当你处于很深的三摩地之中，你消失在很深的內在里面，以至于你觉得身体几乎死掉一样。 0 0 0
- 死亡带走了你所有的执着，带走了你所有的色欲。当所有的色欲和所有的执着都消失，爱的能量是纯粹的，它就不再是一个关系，它变成一种存在的状态。死亡只是净化你的爱和你的静心状态。你的觉知和你的爱两者都经过了沐浴，它们在死亡里面完全被净化、被纯化之后才出来。如果你高高兴兴地进入，死亡可能会变成你的三摩地。 0 0 0
- 佛陀会说：「你只要了解生命无意义那个要点，你只要弄清楚说生命是幻象的，只有不幸和痛苦，其它没有，只有身心的极度痛苦，其它没有。」 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《沙的智慧》[27句]