上辑：
《狂喜的艺术》[263句]
下辑：
《存在的语言》[27句]
- 聪明才智意味着对新的情况反应的能力，它来自你的本性，头脑只是一个工具，聪明才智是一种不属于头脑的觉知。任何你的头脑里面所有的都是来自外在，而聪明才智是来自你的內在。 0 0 0
- 像空或空无这一类的词一直都遭到谴责，所以你就不去探索空无之美……它是全然的甯静，它是无声的音乐，没有任何喜悦能够跟它相比。它是纯然的喜乐，因为有了这种经验，所以佛陀称他最终的碰到自己为涅盘，涅盘意味着空无。 0 0 0
- 这个权力欲是人类所罹患的最大的疾病。一个人必须了解，这个想拥有权力的强大驱策力来自你內在的空虚。这是两个分别的途径：一个是到达权力的意志，另外一个是想要溶解的意志。 0 0 0
- 只要停留在你的悲伤之中，不要试着去将它改变成其它的东西。停留在你的等待之中，不要试着去给它一个客体。纯粹的等待会吸引最终的经验－－我们称之为成道。一个人不应该把成道当作是一个目标，当你成熟，成道就会发生在你身上，这就是必须要有的成熟。 0 0 0
- 如果你能够在一天当中找到两个小时的时间什么事都不做，你的生命将会被大大地充实，那是你事先想象不到的，因为当你什么事都不做，你并不存在，那么什么存在？这整个存在的甯静，这所有花朵的整个美，这个围绕着你的无限的天空，全部都变成你的一部分。 0 0 0
- 你只要听你自己的心，那是你唯一的导师，在生命真正的旅程当中，你自己的直觉是你唯一的导师。 0 0 0
- 你的整个人生就浪费在东西上面，浪费在积聚上面。但是你积聚得越多，你就更加透彻地感觉到內在的贫乏。在财富的对照之下，它能够很容易地被看出来。 0 0 0
- 你的工作越有价值，就越不可能得到别人的尊敬。如果你的工作是天才的工作，那么你将无法在你的生命中看到任何尊敬，你将会在生命中遭到谴责……然后在经过两、三百年之后，人们将会为你做雕像，你的书将会受到尊敬，因为人类几乎要花两、三百年的时间才能够累积到今日的天才所具有的那么多的聪明才智，那个差距是非常大的。 0 0 0
- 从自卑感产生出成为优越的欲望，那就是世界上所有权力政治的整个基础，只有较低劣的人会变成政治家：这是一个权力的驱策。 0 0 0
- 死亡也是在做同样的事，只是那个层面更深。它帮你换了一个新的身体，因为现在这个身体已经无法再借着一般的睡眠来恢复活力，它已经变得太老了，它需要更彻底的改变，它需要一个新的身体，你生命的能量想要有一个新的形式。 0 0 0
- 逻辑无法给你任何生命的汁液，它是干枯的，它用在计算方面是好的，用在数学和科技方面是好的，但是它用在人与人之间的关系是不好的，用在你內在潜力的成长方面是不好的。 0 0 0
- 静心就是深入去看你的空虚，欢迎它、享受它，跟它合而为一，没有想要去填满它－－根本不需要去填满它，因为它已经满了！它看起来是空的，因为你不是用正确的方式去看它。你透过头脑来看它，那是错误的方式。 0 0 0
- 你必须很真诚而且很真实地进入静心，因为那是唯一能够使你免于对死亡、老年和生病等所有恐惧的唯一空间，它使你觉知到你并不是身体，也不是头脑，而且你并不是只有这一世，你是永恒的生命。死亡已经发生过很多次，而你仍然活着，死亡将会再发生很多次，而你也还会活着。 0 0 0
- 当你碰触到那永恒的、那无限的和那不朽的，它能够带给你很大的喜悦，即使当你在做什么的时候，你也会慢慢发现那些喜悦和那些狂喜进入了你的工作。 0 0 0
- 牵制你的东西是对于没有经历过的生活的欲望，所以要充分地去体验生活，而让这个欲望消失。因为所有这些伟大的成道者都经常抛弃世界，所以整个东方就产生出一种气氛，认为贫穷是某种具有灵性的东西，它是全然的胡说。 0 0 0
- 世界上的穷人应该为他们自己的贫穷负责。是谁叫他们一直生孩子，每一个小孩都会使他们变得更贫穷；是谁叫他们一直生活在迷信之中？每一种迷信都会阻碍他们的致富。我怎么能够跟这些人有接触？即使是在一些世俗的事情上面也不可能有沟通。我只能够吸引那些非常有才能、非常聪明、或是在某种生命的品质上非常富有的人，他们就是从那个角度的富有来跟我联系。 0 0 0
- 如果每一个人都在服务别人，为什么我不服务我自己，你也服务你自己？为什么要把事情弄得那么复杂，而使它成为一个负担－－我必须服务别人，而等他们来服务我？ 0 0 0
- 承诺永远都是由无意识产生出来的。比方说，你爱上一个女人，你想要她跟你结婚，但是她要求承诺，而你是那么地无意识，所以你很容易就对未来承诺，但未来并不是你所能掌握的。 0 0 0
- 做任何你想做的事，你喜欢做的事，永远不要要求承认，那是一种乞讨的行为，一个人为什么要要求别人的承认？一个人为什么要渴望被接受？任何有他自己的个体性的意识的人会以他自己的爱和他自己的工作来生活，他根本不会去管别人怎么想。 0 0 0
- 对明天的希望会驱走所有的悲伤，但是现在你对明天已经没有任何希望，你只生活在今天，你在等待而不知道在等待什么，那是好的。如果你知道你在等待什么，那是欲望，那是头脑在跟你玩一个游戏。 0 0 0
- 除非你深深地熟悉外在世界，除非你是一个很全然、很尽致的左巴，否则你不可能成为一个佛……首先你必须生活在世界里，直到你能够抛弃它为止。 0 0 0
- 因为你没有让你自己的生命力流动，你没有让你自己的喜乐成长，你没有让你自己的本性开花，因此你觉得內在空虚，因此你会去看每一个人的外在，因为只有外在可以看得到。人们都把外在做得很漂亮，但外在是展示用的，它们是骗人的。 0 0 0
- 对我而言，一个具有了解的人将不会有任何问题，他会看得很清楚，然后问题就消失了，而留下一个很深的甯静－－一个带着伟大的美和祝福的甯静。 0 0 0
- 穷人是一个头脑有障碍的人，他或许很有钱，那并没有什么关系，他不懂古典音乐，他不懂诗歌，他不懂哲学，他不懂人类心灵高层次的东西。 0 0 0
- 不论你做什么事都要很全然，要不然就不要做，成为全然的，那么你的整个生活就会变成一种静心。 0 0 0
- 当你知道灵魂，死亡就变成一个虚构的现象，生命就飞进了永恒。一个不知道他自己的灵魂的人不能够说是真正的活，他或许是一个有用的生物装置，一个机器人…… 0 0 0
- 静心最终的结论是：很尽致、很强烈、很喜悦地去活当下这个片刻，因为没有什么好害怕的，即使死亡也是一个幻象，不需要任何安全或保障。 0 0 0
- 要受到白痴们的尊敬，你必须按照他们的方式和他们的期望来做。要被这个病态的人类尊敬，你必须比他们更病态，他们才会尊敬你，但是这样做你能够得到什么呢？你将会失去你的灵魂，而什么也得不到。 0 0 0
- 如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，而不应该由逻辑来决定。 0 0 0
- 一旦你尝到了你內在本性的味道，所有的贪婪以及对金钱和权力的欲望都会消失，那个味道是其它任何东西都比上不上的，你已经在你里面找到了神本身，你还要欲求什么呢？ 0 0 0
- 唯有当你对外在的欢乐已经感到非常挫折、非常厌恶，以至于它们已经变成几乎是一种痛苦和焦虑，你才能够转向內在。 0 0 0
- 如果你将头脑摆在一旁而深入洞察你的空虚，它是非常美的，它是神圣的，它洋溢着喜悦，其它什么东西都不需要，唯有如此，一个人才会停止去想钱、停止去想权力、停止去想天堂，因为他已经在天堂里，因为他已经很富有了，因为他已经很强而有力了。 0 0 0
- 一个片刻接着一个片刻地去生活，信任整个存在，就好像小鸟在信任它一样，就好像树木在信任它一样，不要把你自己跟存在分开，变成它的一部分，存在将会照顾你，它已经在照顾你。 0 0 0
- 在你的心之上的是你的灵魂，就好像头脑是逻辑，心是爱，灵魂是静心。灵魂就是去知道你自己，借着知道你自己去知道存在的意义。 0 0 0
- 幽默感和游戏的心情应该是基本的品质，你不应该把事情看得太严肃，那么愤怒就不会升起。 0 0 0
- 他本身认为抛弃王国对于找到真理是有帮助的，但是他忘了一件事：并不是每一个人都有一个王国。佛陀的错误变成了整个世界的错误，其它那些没有王国的人也开始进入山区、进入森林里，与世隔绝。 0 0 0
- 一个诗人或许是贫穷的，但是他具有一种金钱买不到的敏感度，他比任何富有的人都来得富有；一个音乐家或许并不富有，但是就他的音乐而言，没有财富会比他的音乐来得更富有。 0 0 0
- 灵魂必须是你最终的，已经没有再超过它的东西，它是在你里面的神的一部分，它能够给你那个头脑不能给予、心也不能给予的东西，它会给你甯静、给你和平、给你安详，它会给你喜乐，最后，它会给你一种不朽的感觉。 0 0 0
- 当一个人觉得他已经没有野心，他只是在等待，不知道是为了什么，这是他一生中最重要的时刻之一，这是成道最接近的时刻。当你所有的野心都结束了，你不知道要做什么，要去哪里，成道就是发生在这个空隙。 0 0 0
- 每当一个人来到一个点，当所有的野心都变得没有用，他已经全部都经历过，而发现它是不值得的，他到达了他想要的目标，但是发现那里并没有什么东西，发现那只是一个幻象，从远看好像是一个绿洲，但是当你越来越接近，它却消失了，而只有沙漠。 0 0 0
- 这个世界并不是正确的世界－－我是说人的世界 你想要在它里面，成为它的一部分吗？你想要以这种方式处于世界上吗？ 0 0 0
- 生命是一个获得伟大经验的机会，你的作为能够给你生存，但只是生存并不是成为活生生的，成为活生生的意味着內心有一个欢舞；成为活生生的意味着你身体的每一根纤维都充满了天乐；要达到这样，借着作为是不可能的，只有借着无为才可能，所以无为是最终的价值，作为只不过是世俗的，基于需要。 0 0 0
- 那些喜爱东西的人会变成像东西一样－－死的、封闭的，没有什么东西在他们里面震动，没有什么东西在他们里面唱歌跳舞，他们的心已经失去了跳动，他们过着一种机械式的生活。 0 0 0
- 静心跟你的本性相关联，而你的本性具有很多面：聪明才智、喜乐、优雅、感激、祈祷、爱和慈悲……你的本性具有无限的宝物，聪明才智只不过是其中的一部分。 0 0 0
- 艺术家必须生活在叛逆之中，因为创造力是存在里面最大的叛逆。如果你想要创造，你必须抛弃所有的制约，否则你的创造力将只不过是抄袭，它将只是一个复本。 0 0 0
- 那些你非常清楚、非常觉知的少数优美的片刻，那些少数几个片刻就足够来拯救你，足够来治疗你、治愈你，如果你去注意它们，它们就会继续成长而散布到你的意识之中，慢慢、慢慢地，整个不觉知的黑暗就会消失。 0 0 0
- 最高境界的意识就是当你只是一个存在，什么事都不做，不动，完全甯静，就好像你不存在，突然间整个存在都会开始将花朵洒落在你身上。 0 0 0
- 唯有当你是一个人，你才能够创造，当你是群众心理的一部分，你无法创造，集体的头脑是世界上最低的头脑，群众心理不具创造力，它是拖着生命在走，它不知道欢舞、不知道歌唱、不知道喜悦，它是机械式的。 0 0 0
- 这是一个很大的世界，有无数的人，每一个人都想要去得到某些东西，有时候人们会互相挡着路，那是很自然的，并不是说他们想要这样，只是那个情况就是这样，它碰巧是这样。 0 0 0
- 知道灵魂是将一个光带进你內在的黑暗世界，除非你的內在被点亮了，否则所有外在的光都没有用。在你里面就只有黑暗无尽的黑暗和无意识，你所有的行动都将会由那个黑暗和那个盲目产生出来。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《金钱与工作》[58句]