- 不要再欺骗自己了，真正的自由是对我们有要求的。只有当你试着去发现、理解自己与他人之间的基本关系，并且诚心地去履行你的责任，不管这个责任是否会让你感到舒适、轻松与否，你才有可能获得真正的自由。所以，不要逃避你责任！ 0 0 0
- 对人类来说，任何行为都只是用表象来衡量的，无论事物的表象是好还是坏，如果是好，他就无可指责，如果是坏，他就是自作自受，因为不可能误入歧途的是一个人，而受惩罚的是另一个人。记住这一点，你就不会再生别人的气，不会对别人发怒，不会辱骂或责备别人，不会怨恨别人，也不会跟别人争吵。 0 0 0
- 对于我们重要的事情，不要随意讨论。因为大多数人对待某种观点，都是看到不其中潜在的优点，而只会抓住这种观点的短处大做文章。所以，一旦我们把那些对我们很重的事情对他人讨论，那么这些事只能像是秃鹰一般被人享用，把对我们最重要的东西妄加解释、判断甚至扭曲事实。这时，不仅我们的心情会受到影响，而且那些重要的事也不再受到珍视，我们的目标也有可能会动摇。所以，在我们把自己那些重要的想法和计划展示给他人之前，尤其是那些反对者和浅薄者之前，我们必须要在心中仔细斟酌一番。 0 0 0
- 不存在盖棺定论、一劳永逸的知识 0 0 0
- 人生最好是要能心平气和。真正的高层次的生活，就是要平静。道德的进步可以使我们从精神上的混乱中解脱出来。你不会再因为这事那事而烦恼。 0 0 0
- 不要总想着他人给你一些建议，这是荒谬而可笑的，因为，他人并不知道你需要什么。 0 0 0
- 世间万物是本来就存在的，不是为了迎合我们的愿望而存在的。 0 0 0
- 任何事物都有特殊的自然法则，当你学会了区别和分离事物，你就会明白，事物的本身是无关紧要的，我无法掌控外物，但我能掌控意志。 0 0 0
- 不必自责或是责怪他人。如果折磨人的是我们对事情的感受而不是事情的本身，顺理成章地则是怨天尤人，傻而又傻。 0 0 0
- 伤害、妨碍我们的并非是事情的本身，也不是他人。事情的本身不会伤害或妨碍我们，给我们带来伤害的往往是我们对事情的态度和反应。 因此，而对死亡，真正让我们害怕死亡的，是我们对死亡的看法，我们从潜意识时就认为死亡是一件可怕的事情。如果就死亡本身而言，也不是一件有什么了不起的事情。那么，如何看待死亡才是正确的呢？看待死亡的方法有多种多样，仔细你对死亡的看法和其它的每一件事的看法，它们确实是正确的吗？它给你带来了好处还是痛苦呢？不要惧怕死亡，也不要惧怕痛苦，真正可怕的是对死亡和痛苦的恐惧。遭遇死亡和痛苦能使人的精神成熟，不要总是逃避，如果直面这些事件，并经常思考他们，可以使自己从死亡或痛苦中脱离出来，免生痛苦和嫉妒。 0 0 0
- 人的本性就是爱自己甚于一切 0 0 0
- 在生活中，一些事情是我们能控制的，一些事情是我们不能控制的。所以我们需要一种理性的能力，让我们既能思考自我又能思考万事万物。 0 0 0
- 绝大多数人从年轻的时候开始，就在为自己的容貌所受到的关注所累，异性对TA们外表的阿谀奉承，成为了评价TA们的唯一标准。这是不幸的。因为这使得TA们错误地意识到自己唯一的价值就是去讨异性的欢心。TA们不得不花更多的时间和精力来打扮自己，不得不扭曲真实的自己去奉承他人。外表成为了TA们赖以生存的唯一载体。 可悲啊，TA们抛弃了对自己真正有价值的內在禀赋。 然而，更可悲的事实是，许多人都没有意识到这一点，TA们都把时间浪费在修饰外表和留给他人印象上，对于內心的建树却是一无所成。 值得庆幸的是，真正的有智慧的人都跳出了这扭曲的观念，他们知道即使那些错误而肤浅的理由带给我们很多的东西，但是，真正的有价值的是內在自我和我们拥有什么样的品质。 0 0 0
- 爱比克泰德
0爱比克泰德是罗马着名的哲学家，属于斯多葛学派，早先为一名希腊奴隶。
爱比克泰德(Epictetus, 约55～约135年)是古罗马着名的斯多葛学派哲学家，出生于罗马弗里吉亚的一个奴隶家庭。童年时被卖到罗马为奴，后师从斯多葛哲学家鲁佛斯，并获自由。此后，他一直在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园，后因罗马皇帝图密善害怕哲学家日益强大的影响力对王位构成威胁，便将爱比克泰德驱出罗马，于是他移居希腊尼科波里斯，以教书终其一生。
爱比克泰德对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出最大贡献的哲学家，是真正集希腊哲学思想之大成者。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上，重心性实践，主张遵从自然过一种自制的生活，他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。
- 《沉思录II》[13句]