- 非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣;取也與也，失其民矣。事之破為而後有舞仁義者，弗能複也。 0 0 0
- 欲剛，必以柔守之；欲強，必以弱保之。積于柔必剛，積于弱必強。觀其所積，以知禍福之鄉。 0 0 0
- 神遇為夢，形接為事。故晝想夜夢，神形所遇。故神凝者想夢自消。信覺不語，信夢不達，物化之往來者也。古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉? 0 0 0
- 人不尊己，則危辱及之。 0 0 0
- 孔子與子貢論死 子貢對學業有點兒厭倦了。一天，他對老師孔子說：“願有所息（休息）。”孔子說：“生無所息。”子貢說：“然則賜（子貢名端木賜）息無所乎？”孔子說：“有焉耳！望其壙（音礦，墳墓），睾（音義同高）如也，宰（塚）如也，墳如也，鬲（音立，中空炊器）如也，則知所息矣。”子貢感歎道：“大哉死乎！君子息焉，小人伏（埋葬）焉。”接下來，孔子與子貢進一步分析了“死”：“賜，汝知之矣！人胥（都）知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼（音叫，複歸）也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知歸，失家者也。 0 0 0
- 吾側聞之，試以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，無時不生，無時不化，陰陽爾，四時爾。不生者疑獨，不化者往複。 0 0 0
- 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣 0 0 0
- 能陰能陽，能柔能剛，能短能長，能圓能方，能生能死，能暑能涼，能浮能沉，能宮能商，能出能沒，能玄能黃，能甘能苦，能膻能香。它沒有知覺，沒有能力;但又無所不知，無所不能。 0 0 0
- 色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也。 0 0 0
- 余音繞梁儷，三日不絕。 0 0 0