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孔子与子贡论死 子贡对学业有点儿厌倦了。一天,他对老师孔子说:“愿有所息(休息)。”孔子说:“生无所息。”子贡说:“然则赐(子贡名端木赐)息无所乎?”孔子说:“有焉耳!望其圹(音矿,坟墓),睾(音义同高)如也,宰(冢)如也,坟如也,鬲(音立,中空炊器)如也,则知所息矣。”子贡感叹道:“大哉死乎!君子息焉,小人伏(埋葬)焉。”接下来,孔子与子贡进一步分析了“死”:“赐,汝知之矣!人胥(都)知生之乐,未知生之苦;知老之惫,未知老之佚;知死之恶,未知死之息也。晏子曰:‘善哉,古之有死也!仁者息焉,不仁者伏焉。’死也者,德之徼(音叫,复归)也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人,则生人为行人矣。行而不知归,失家者也。
0 0 0 0 复制 二维码 《列子经典语录》
- 非其名也,莫如静,莫如虚。静也虚也,得其居矣;取也与也,失其民矣。事之破为而后有舞仁义者,弗能复也。 0 0 0
- 欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,以知祸福之乡。 0 0 0
- 神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉? 0 0 0
- 人不尊己,则危辱及之。 0 0 0
- 孔子与子贡论死 子贡对学业有点儿厌倦了。一天,他对老师孔子说:“愿有所息(休息)。”孔子说:“生无所息。”子贡说:“然则赐(子贡名端木赐)息无所乎?”孔子说:“有焉耳!望其圹(音矿,坟墓),睾(音义同高)如也,宰(冢)如也,坟如也,鬲(音立,中空炊器)如也,则知所息矣。”子贡感叹道:“大哉死乎!君子息焉,小人伏(埋葬)焉。”接下来,孔子与子贡进一步分析了“死”:“赐,汝知之矣!人胥(都)知生之乐,未知生之苦;知老之惫,未知老之佚;知死之恶,未知死之息也。晏子曰:‘善哉,古之有死也!仁者息焉,不仁者伏焉。’死也者,德之徼(音叫,复归)也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人,则生人为行人矣。行而不知归,失家者也。 0 0 0
- 吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,无时不生,无时不化,阴阳尔,四时尔。不生者疑独,不化者往复。 0 0 0
- 公天下之身,公天下之物,其唯至人矣 0 0 0
- 能阴能阳,能柔能刚,能短能长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商,能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香。它没有知觉,没有能力;但又无所不知,无所不能。 0 0 0
- 色盛者骄,力盛者奋,未可以语道也。 0 0 0
- 余音绕梁俪,三日不绝。 0 0 0