- 眷村的背景是那样一场流离变乱的时代而大江南北来此汇集了，每一扇日常琐碎的背后，没有一段不是可以伴着三弦唱进弹词里。 0 0 0
- 我还无法习惯爸爸跟我谈到这些（指婚姻之事——引者注）。就连上次一个读者来向我推销人寿保险之类的东西，是子女为父母的健康保的险，大概五十岁至六十岁每个月缴四百元，万一发生事故住院，公司可每天提供医药费三千元……云云。无论如何我根本不愿意接受，只差没有愚蠢的骂出：“什么，你咒我爸爸住院！”等那人一走，我就把他留下的表格资料劳什子全都扔进垃圾桶去了。心中很动荡，有一股哀哀的恨意，不再是对他，而是对日日成长的我以及日日老去的爸爸！ 0 0 0
- 信心假如是信了就一劳永逸，不要也罢。日本女画家小仓游龟，曾问她的老师安田韧彦，她学画到底有没有才能，是否遐想而已？安田正在作画，闻言搁笔，回头怒喝她：“你入我门来才一共画过几幅画，来问这个？成功不成功是画到死后别人说的话！”……信心不在天堂，与其是金刚不坏之身是的信，甯愿信心像玉，也要养，也会碎。 0 0 0
- 他引耶稣以五饼二鱼食饱五千人做喻，讲耶稣给一个人是五饼二鱼，给五千人亦每人是一份五饼二鱼。约莫像孙悟空那样吧，拔根毫毛变做千百个分身，意指博爱的男人，爱一个女人时是五饼二鱼，若再爱起一个女人，复又生出另一份五饼二鱼。他不因爱那个，而减少了爱这个，于焉每个女人都得到他的一份完整的爱。相反来说，从一而终的男人，能给的也不过是一份五饼二鱼，何尝会变出十饼四鱼，十五饼六鱼来的呢？而女人妒醋，无非便是要独得五饼二鱼乘以五千人的那个总数罢了。 0 0 0
- 所以死亡是什么呢？死亡不会令死者再死，死者已越过死亡走过去。死亡只对生者才起作用，因而生发出无与伦比的意义。 是因为死亡，死者的存在才再度被发现，被赋与，如此鲜明，鲜明过他生前与我们同在时的几千几万倍。这样的存在，必然，伴随着深深、深深的悲伤和愆悔。 0 0 0
- 读《乐书》，就再读《礼书》，乐是发动，礼是完成。问命的背景是乐，乐求同。文明的表现在于差异，礼为异。 0 0 0
- 槿一年，芷二年 山茶红三年 桃花百年 扶桑一千年 遇见你需要亿万年 0 0 0
- 父亲曾戏言过，将来我们三姊妹出嫁，也没有嫁妆，要就一人给一部长篇原稿吧。 0 0 0
- 天空有星 地上有花 槿一年芷二年 山茶红三年 桃花百年 扶桑一千年 情果在海底 天空的叹息 星星偶然相遇要亿万年 0 0 0
- 胡老师认为我还是读下去得好，他说：“英雄美人并不想着自己要做英雄美人的，他甚至是要去迎合世俗——之事迎合不上。” 英雄美人，一向滥腔负面的字义，讲在胡老师口中如此当然，又不当然，听觉上真刺激。他说人生本来可选择的不多，不由你嫌寒憎暑，怎样浪费和折磨的处境，但凡明白了就为有益。他提出明知故犯、不做选择，是谦逊，也是豁达。他说你不要此身要何身？你倒是要跟大家一样，一起的。 0 0 0
- 桃子栗子三年 柿子要八年 柚子九年才结果 梨子这笨瓜 啊 要十八年 爱的果实沉在海里 天空中的叹息 零星的与人相遇 要亿万年 要亿万年 0 0 0