- 眷村的背景是那樣一場流離變亂的時代而大江南北來此彙集了，每一扇日常瑣碎的背後，沒有一段不是可以伴著三弦唱進彈詞里。 0 0 0
- 我還無法習慣爸爸跟我談到這些（指婚姻之事——引者注）。就連上次一個讀者來向我推銷人壽保險之類的東西，是子女為父母的健康保的險，大概五十歲至六十歲每個月繳四百元，萬一發生事故住院，公司可每天提供醫藥費三千元……云云。無論如何我根本不願意接受，只差沒有愚蠢的罵出：“什麼，你咒我爸爸住院！”等那人一走，我就把他留下的表格資料勞什子全都扔進垃圾桶去了。心中很動蕩，有一股哀哀的恨意，不再是對他，而是對日日成長的我以及日日老去的爸爸！ 0 0 0
- 信心假如是信了就一勞永逸，不要也罷。日本女畫家小倉游龜，曾問她的老師安田韌彥，她學畫到底有沒有才能，是否遐想而已？安田正在作畫，聞言擱筆，回頭怒喝她：“你入我門來才一共畫過幾幅畫，來問這個？成功不成功是畫到死後別人說的話！”……信心不在天堂，與其是金剛不壞之身是的信，甯願信心像玉，也要養，也會碎。 0 0 0
- 他引耶穌以五餅二魚食飽五千人做喻，講耶穌給一個人是五餅二魚，給五千人亦每人是一份五餅二魚。約莫像孫悟空那樣吧，拔根毫毛變做千百個分身，意指博愛的男人，愛一個女人時是五餅二魚，若再愛起一個女人，複又生出另一份五餅二魚。他不因愛那個，而減少了愛這個，于焉每個女人都得到他的一份完整的愛。相反來說，從一而終的男人，能給的也不過是一份五餅二魚，何嘗會變出十餅四魚，十五餅六魚來的呢？而女人妒醋，無非便是要獨得五餅二魚乘以五千人的那個總數罷了。 0 0 0
- 所以死亡是什麼呢？死亡不會令死者再死，死者已越過死亡走過去。死亡只對生者才起作用，因而生發出無與倫比的意義。 是因為死亡，死者的存在才再度被發現，被賦與，如此鮮明，鮮明過他生前與我們同在時的幾千幾萬倍。這樣的存在，必然，伴隨著深深、深深的悲傷和愆悔。 0 0 0
- 讀《樂書》，就再讀《禮書》，樂是發動，禮是完成。問命的背景是樂，樂求同。文明的表現在于差異，禮為異。 0 0 0
- 槿一年，芷二年 山茶紅三年 桃花百年 扶桑一千年 遇見你需要億萬年 0 0 0
- 父親曾戲言過，將來我們三姊妹出嫁，也沒有嫁妝，要就一人給一部長篇原稿吧。 0 0 0
- 天空有星 地上有花 槿一年芷二年 山茶紅三年 桃花百年 扶桑一千年 情果在海底 天空的歎息 星星偶然相遇要億萬年 0 0 0
- 胡老師認為我還是讀下去得好，他說：“英雄美人並不想著自己要做英雄美人的，他甚至是要去迎合世俗——之事迎合不上。” 英雄美人，一向濫腔負面的字義，講在胡老師口中如此當然，又不當然，聽覺上真刺激。他說人生本來可選擇的不多，不由你嫌寒憎暑，怎樣浪費和折磨的處境，但凡明白了就為有益。他提出明知故犯、不做選擇，是謙遜，也是豁達。他說你不要此身要何身？你倒是要跟大家一樣，一起的。 0 0 0
- 桃子栗子三年 柿子要八年 柚子九年才結果 梨子這笨瓜 啊 要十八年 愛的果實沉在海里 天空中的歎息 零星的與人相遇 要億萬年 要億萬年 0 0 0