- 你有多少执着,就有多少痛苦,要摆脱痛苦,你必须从所有的执着里出离。当你生气的时候,你应该看一下自己的心,为何会生气,是否因为出现了与你期待正相反的东西?你的期待,就是你所执着的东西。佛陀不会被任何事情激怒,因为他出离了所有的执着。 0 0 0
- 一定啊 , 一定要找到那一个能让你心懒下来的人 , 从此不再剑拔弩张,左右奔突 , 也一定啊 , 找到那一个能让你的心静起来的人 , 从此万水千山,生生世世。 0 0 0
- 你之所以看到的是一个不完美的世界,是因为你有各种执着和不切实际的期待,如果你可以从这里出离,你会变的非常强大,不再坚持必须用自己喜欢的杯子喝水,不再坚持茶的味道必需不浓不淡。如果你出离了所有的执着,那么你就会变得非常自由,没有任何事情可以激怒你或伤害你。 0 0 0
- 我看到的花,你永远看不到,所以我们无法分享真正的花,我们只能假装我们在分享,而这是非常孤独的。我永远不能和你分享我正经历的。我所经历的,只有我能经历。 0 0 0
- 一天有24小时,睡了6个小时,剩下18个小时,我们修行了1个小时,我们用这1个小时去对抗剩下的23个小时,然后再跑去找上师抱怨那23个小时发生的事情。 0 0 0
- 所谓出离,就是不再执着过去执着的事物。如果你想知道自己是否具有出离心,可以以这种方法检验:在过去对你很重要的一件事,现在是否对你一点都不重要,过去可以轻易激怒你的事,现在你是否毫不在乎。如果是的话,那么你就从这里出离了。 0 0 0
- 让心灵甯静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师甯可你有一个动荡但看到实相的心,而不是一个长久平静却见不到实相的心。 0 0 0
- “孩子,一定啊,一定要找到那一个让你的心懒下来的人,从此不再剑拔弩张左右奔突; 也一定啊,一定要找到那一个能让你的心精进起来的人,从此万水千山世世生生。” 0 0 0
- 你怀抱这样的希望:有了一颗草莓之后,就试图将第二颗草莓叠在第一颗上面;第二颗还可以站得住,但是要迭第三颗而且不掉下来就很难了。有时情况更糟,第三颗草莓看起来像是站在第二颗草莓上几秒钟,这可不妙!因为它给你希望,让你觉得下一次会成功,下一次会不同。我们的生活就有点像是这样。从一开始,我们就一直在尝试各种事物,但鲜少有人觉得自己还可以或自己已经充分活过了人生,我们想的多半是“我还未好好活过”──这样的悲伤是世俗的悲伤。 0 0 0