- 你有多少执着，就有多少痛苦，要摆脱痛苦，你必须从所有的执着里出离。当你生气的时候，你应该看一下自己的心，为何会生气，是否因为出现了与你期待正相反的东西？你的期待，就是你所执着的东西。佛陀不会被任何事情激怒，因为他出离了所有的执着。 0 0 0
- 一定啊 ， 一定要找到那一个能让你心懒下来的人 ， 从此不再剑拔弩张，左右奔突 ， 也一定啊 ， 找到那一个能让你的心静起来的人 ， 从此万水千山，生生世世。 0 0 0
- 你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，你会变的非常强大，不再坚持必须用自己喜欢的杯子喝水，不再坚持茶的味道必需不浓不淡。如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或伤害你。 0 0 0
- 我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能假装我们在分享，而这是非常孤独的。我永远不能和你分享我正经历的。我所经历的，只有我能经历。 0 0 0
- 一天有24小时，睡了6个小时，剩下18个小时，我们修行了1个小时，我们用这1个小时去对抗剩下的23个小时，然后再跑去找上师抱怨那23个小时发生的事情。 0 0 0
- 所谓出离，就是不再执着过去执着的事物。如果你想知道自己是否具有出离心，可以以这种方法检验：在过去对你很重要的一件事，现在是否对你一点都不重要，过去可以轻易激怒你的事，现在你是否毫不在乎。如果是的话，那么你就从这里出离了。 0 0 0
- 让心灵甯静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师甯可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。 0 0 0
- “孩子，一定啊，一定要找到那一个让你的心懒下来的人，从此不再剑拔弩张左右奔突； 也一定啊，一定要找到那一个能让你的心精进起来的人，从此万水千山世世生生。” 0 0 0
- 你怀抱这样的希望：有了一颗草莓之后，就试图将第二颗草莓叠在第一颗上面；第二颗还可以站得住，但是要迭第三颗而且不掉下来就很难了。有时情况更糟，第三颗草莓看起来像是站在第二颗草莓上几秒钟，这可不妙！因为它给你希望，让你觉得下一次会成功，下一次会不同。我们的生活就有点像是这样。从一开始，我们就一直在尝试各种事物，但鲜少有人觉得自己还可以或自己已经充分活过了人生，我们想的多半是“我还未好好活过”──这样的悲伤是世俗的悲伤。 0 0 0