• 如果你能接受自主及不自主的兩面,你便不再感到老是受那不自在的深層活 動所欺壓,反而對身體會產生出一種責任感來。這責任感並不是處處要你為身體 辯解頂罪,而是你對自己的感受自行負責,不再需要怪罪或感謝任何人。畢竟你 是所有自主及不自主的深信活動的最終來源,不是它們的奴隸。 接受那不自在的一部分也是你自己,並不表示你就能夠操縱它了。你無法使 自己的頭發長的快一些,或停止胃部的蠕動,或使血液倒流。你只是把不由自主 的那部分和自主的同等對待,均視為你自己,並放下一心想作造物主,控制自己 與世界的野心。奇妙的是,一看破這一層,立刻生出自由解脫之感。你原來的自我 意識一次最多只能處理兩,三件事,可是你的有機生命體,不需自我的插手,可 以同時進行深層百。
    0 0 0 0 拷貝 二維碼 《事事本無礙》
《事事本無礙》[16句]
  • 肯·威爾伯

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    肯威爾伯是當前美國著名的心理學家、哲學家之一,超個人心理學的最重要的作家。人本心理學被稱為行為主義和弗洛伊德心理學之外的"第三種力量"。超個人心理學則被稱為繼人本心理學之後的"第四種力量"。 肯恩·威爾伯則被稱為超個人心理學的馬斯洛。
    肯.威爾伯全名Kenneth Earl Wilber ,于1949年1月31日生于美國俄克拉何馬州,是一位美國哲學家和理論心理學者。他的工作主要以創造一個以心理學、神秘主義、現代主義、經驗科學、系統論連貫為整體的“意識的完整理論”為主。在完全意識中,威爾伯稱自己是一個說故事者和制圖師。他的故事解析博大的問題,他的地圖展現對宇宙的各種透視。他曾是超人格心理學的主要支持者,現在則脫離了。在1998年,威爾伯創立了Integral Institute,一個進行社科方面研究的智囊團。他是整體心理學和整體政治學的先驅,同時也是一個佛教徒,而且是佛教中觀派。他的觀點特別與龍樹的哲學相通,這鞏固了他的哲學地位和作品。在1997年1月4日的德國報紙Die Welt中,評論家稱他為“在意識進化領域里最重要的思想家”。根據Frank Visser的說法,他是“美國最為新潮的學院派作家”,他是第一個在生前就出版文集的哲學心理學家。
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