- 愛是人間之幸福，但擁有幸福並非人世所追求的全部的滿足。愛是相聚，但沒有相應的分離就無所謂相聚。在愛中，一切都彙聚為歡樂和頌贊，但如果它們之前不曾分離，也就無所謂在愛中彙聚。一旦聚成一體，愛就不再澎湃。愛就像一股潮水，瞬間湧動、漲潮、升華，隨後必是退潮、低落、平靜。因此，彙聚取決于分離，收縮取決于舒張，潮漲取決于潮落。永不磨滅的愛從來不可能存在，海水絕不可能漲潮席卷整個地球，同樣，也絕不會有毫無疑問的愛的鼎盛。（愛） 0 0 0
- 無論我們願意與否，月桂樹很快就會飄出花香，羊兒很快就要跳躍起舞，白屈菜很快就會遍地開花，如繁星點綴。 生命存在的地方便沒有死亡，而死亡的過度里也根本不存在銀鈴般清脆的歌唱。 我們被抬起，又被拋入新的開端。在我們的心底，泉水洶湧，要把我們掀出去。誰能阻擋我們身上的那股沖勁兒？它來自未知，在它的激勵下， 我們乘上了從天堂吹來的清新涼風，像處于非理性遷徙中的鳥兒一樣由死而生。（鳥啼） 0 0 0
- 每一次的變化，每一種新事物的出現，每一種新旋律的誕生，都意味著我們生命的更新，都意味著生命的日趨成熟，而這才是真正的平靜。 女人是一條流動的生命，是一條與男人的生命之河全然不同的河流。每一條河流都要沿著自己的方向流動，不必突破自己的界限。男人與女人的關系就是兩條河流肩並肩地流動，它們有時可能會彙合，然後又分開，繼續向前流動。男人和女人的關系是貫穿一生的變化，是貫穿一生的旅行。（我們彼此相互需要） 0 0 0
- 人是一朵嬌花，暴雨能置他于死地，也能賜予他生命的甘霖。熱量明亮的尾翼輕輕一揮，便將他推向了毀滅。然而另一方面，熱量也能叫人複蘇，把他從一片混沌中輕柔地喚回。（墨西哥清晨） 學校就像一個複雜的鐵路系統，在這個系統中，乖孩子們學習如何在正確的軌道上前行，知道十五六歲轉軌進入生活為止。到那時候，循規蹈矩的習慣肯定早已養成了。長大成人的好孩子所做的只是從一段軌道轉入另一段軌道。循著軌道走是多麼容易的事啊，但他從未意識到他已成了腳下軌道的奴隸。 在最好的學校里，也是最“自由”的地方，對善的強制是最為厲害的，是在默默無聲中悄然進行的。孩子們被悄然地、漸漸地、無情地強制成為好孩子。他們長大成了好孩子，但卻沒有用處。（為文明所奴役） 0 0 0
- 善究竟意味著什麼呢？它意味著最終和其他人一樣，沒有自己的靈魂。你絕不能有自己的情感，你必須做個好孩子，必須按照別人期望的那樣去感知別人的感覺。這就意味著，最終你就沒有感覺了，你所有的感覺都被扼殺了、驅逐了，剩下的只有那虛假的陳腐情緒，這種情緒在你讀晨報時才感覺得到。（為文明所奴役） 男人只有解決了不可逾越的困難才稱之為男人。不可逾越的困難、無法解決的問題之所以無法被逾越、被解決，只是因為男人們不能下決心去逾越、去解決罷了。（英國還是男人的國家嗎？） 0 0 0
- 我們一直在改變，而且必須改變。這就像秋天的樹葉須適時地變黃飄落，春天的植物要努力破土出芽一樣。 文明人最大的痛苦就在于他們內心深處充滿著自己覺察不到的情感。 在我們這個充斥著金錢和欲望的社會里，人們無法想自己期望的那樣正派和善良。我們被迫卷入可怕的金錢斗爭，從而摧毀了我們原本善良的性情。我敢肯定，絕大多數人都是這樣的。 語言沒有任何過錯，是你的恐懼，你無盡的恐懼玷汙了語言。（恐懼狀態） 0 0 0
- 勞倫斯
1戴維·赫伯特·勞倫斯（DavidHerbertlawerence，1885-1930）是二十世紀英國最獨特和最有爭議的作家之一。他生於諾丁漢一個礦工家庭，二十一歲時入諾丁漢大學學習，一生中創作了四十餘部小說、詩歌、遊記等作品，《兒子與情人》被認為是其最好的小說。勞倫斯提倡人性自由發展，反對工業文明對自然的破壞。他的作品對家庭、婚姻和性進行了深入探索，對20世紀的小說寫作產生了廣泛影響。他是英國詩人、小說家、散文家，曾在國內外漂泊十多年。他寫過詩，但主要寫長篇小說，共有10部，最著名的為《虹》（1915）、《愛戀中的女人》（1921）和《查特萊夫人的情人》（1928）。
他是二十世紀傑出的小說家，同時也是位出色的詩人。他的詩歌可大致分為早、中、晚三個階段。他的早期詩歌大多帶有自傳性質。而到了中期，勞倫斯的目光轉向了自然界。他用生動的語言表達對鳥獸花草的熱愛。在勞倫斯的晚期詩歌中。他主要表達了對死亡和重生的看法。
- 《我們彼此相互需要》[6句]