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《查泰莱夫人的情人》[46句]
下辑：
《儿子与情人》[5句]
- 爱是人间之幸福，但拥有幸福并非人世所追求的全部的满足。爱是相聚，但没有相应的分离就无所谓相聚。在爱中，一切都汇聚为欢乐和颂赞，但如果它们之前不曾分离，也就无所谓在爱中汇聚。一旦聚成一体，爱就不再澎湃。爱就像一股潮水，瞬间涌动、涨潮、升华，随后必是退潮、低落、平静。因此，汇聚取决于分离，收缩取决于舒张，潮涨取决于潮落。永不磨灭的爱从来不可能存在，海水绝不可能涨潮席卷整个地球，同样，也绝不会有毫无疑问的爱的鼎盛。（爱） 0 0 0
- 无论我们愿意与否，月桂树很快就会飘出花香，羊儿很快就要跳跃起舞，白屈菜很快就会遍地开花，如繁星点缀。 生命存在的地方便没有死亡，而死亡的过度里也根本不存在银铃般清脆的歌唱。 我们被抬起，又被抛入新的开端。在我们的心底，泉水汹涌，要把我们掀出去。谁能阻挡我们身上的那股冲劲儿？它来自未知，在它的激励下， 我们乘上了从天堂吹来的清新凉风，像处于非理性迁徙中的鸟儿一样由死而生。（鸟啼） 0 0 0
- 我们一直在改变，而且必须改变。这就像秋天的树叶须适时地变黄飘落，春天的植物要努力破土出芽一样。 文明人最大的痛苦就在于他们內心深处充满着自己觉察不到的情感。 在我们这个充斥着金钱和欲望的社会里，人们无法想自己期望的那样正派和善良。我们被迫卷入可怕的金钱斗争，从而摧毁了我们原本善良的性情。我敢肯定，绝大多数人都是这样的。 语言没有任何过错，是你的恐惧，你无尽的恐惧玷污了语言。（恐惧状态） 0 0 0
- 善究竟意味着什么呢？它意味着最终和其他人一样，没有自己的灵魂。你绝不能有自己的情感，你必须做个好孩子，必须按照别人期望的那样去感知别人的感觉。这就意味着，最终你就没有感觉了，你所有的感觉都被扼杀了、驱逐了，剩下的只有那虚假的陈腐情绪，这种情绪在你读晨报时才感觉得到。（为文明所奴役） 男人只有解决了不可逾越的困难才称之为男人。不可逾越的困难、无法解决的问题之所以无法被逾越、被解决，只是因为男人们不能下决心去逾越、去解决罢了。（英国还是男人的国家吗？） 0 0 0
- 人是一朵娇花，暴雨能置他于死地，也能赐予他生命的甘霖。热量明亮的尾翼轻轻一挥，便将他推向了毁灭。然而另一方面，热量也能叫人复苏，把他从一片混沌中轻柔地唤回。（墨西哥清晨） 学校就像一个复杂的铁路系统，在这个系统中，乖孩子们学习如何在正确的轨道上前行，知道十五六岁转轨进入生活为止。到那时候，循规蹈矩的习惯肯定早已养成了。长大成人的好孩子所做的只是从一段轨道转入另一段轨道。循着轨道走是多么容易的事啊，但他从未意识到他已成了脚下轨道的奴隶。 在最好的学校里，也是最“自由”的地方，对善的强制是最为厉害的，是在默默无声中悄然进行的。孩子们被悄然地、渐渐地、无情地强制成为好孩子。他们长大成了好孩子，但却没有用处。（为文明所奴役） 0 0 0
- 每一次的变化，每一种新事物的出现，每一种新旋律的诞生，都意味着我们生命的更新，都意味着生命的日趋成熟，而这才是真正的平静。 女人是一条流动的生命，是一条与男人的生命之河全然不同的河流。每一条河流都要沿着自己的方向流动，不必突破自己的界限。男人与女人的关系就是两条河流肩并肩地流动，它们有时可能会汇合，然后又分开，继续向前流动。男人和女人的关系是贯穿一生的变化，是贯穿一生的旅行。（我们彼此相互需要） 0 0 0
- 劳伦斯
1戴维·赫伯特·劳伦斯（DavidHerbertlawerence，1885-1930）是二十世纪英国最独特和最有争议的作家之一。他生於诺丁汉一个矿工家庭，二十一岁时入诺丁汉大学学习，一生中创作了四十馀部小说、诗歌、遊记等作品，《儿子与情人》被认为是其最好的小说。劳伦斯提倡人性自由发展，反对工业文明对自然的破坏。他的作品对家庭、婚姻和性进行了深入探索，对20世纪的小说写作产生了广泛影响。他是英国诗人、小说家、散文家，曾在国內外漂泊十多年。他写过诗，但主要写长篇小说，共有10部，最着名的为《虹》（1915）、《爱恋中的女人》（1921）和《查特莱夫人的情人》（1928）。
他是二十世纪杰出的小说家，同时也是位出色的诗人。他的诗歌可大致分为早、中、晚三个阶段。他的早期诗歌大多带有自传性质。而到了中期，劳伦斯的目光转向了自然界。他用生动的语言表达对鸟兽花草的热爱。在劳伦斯的晚期诗歌中。他主要表达了对死亡和重生的看法。
- 《我们彼此相互需要》[6句]