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农历二月初二，为古老的“春龙节"。此时正逢二十四节气中的“惊蛰"前后。天气转暖，河水解冻，春归大地，万物复苏，大自然呈现出一派生机勃勃的景象。蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来。传说主管云雨的龙，也要从严冬的沉睡中醒来，所以人们常说“二月二，龙抬头”。我国北方广泛流行着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流"的谚语。事实上，“二月二，龙抬头”的说法和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来标志日月星辰在天空的位置 并判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿就像龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。
0 0 0 4 复制 二维码 《中国民俗一本通》
- 农历二月初二，为古老的“春龙节"。此时正逢二十四节气中的“惊蛰"前后。天气转暖，河水解冻，春归大地，万物复苏，大自然呈现出一派生机勃勃的景象。蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来。传说主管云雨的龙，也要从严冬的沉睡中醒来，所以人们常说“二月二，龙抬头”。我国北方广泛流行着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流"的谚语。事实上，“二月二，龙抬头”的说法和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来标志日月星辰在天空的位置 并判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿就像龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。 0 0 0
- 正月初六：送穷。 正月初六“送穷”，是我国古代民间一种颇具特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓 0 0 0
- 每年农历七月初七，姑娘们就会抬头仰望星空，寻找银河两边的牵牛星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己像织女似的心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美 满姻缘。当然，这只是一个故事。乞巧的仪式源于古代织女桑神的原始信仰，这种信仰结合牛郎织女七夕相会的传说，成为我们今天的七夕乞巧节。 现在，七夕节已经是情人节的代名词。青年男女都将其做为情人相会，互表爱意的节日。即中国人的情人节。 0 0 0
- 正月初八：谷日、放生祈福。 相传初八是谷子的生日。一旦这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。 正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归自然。初八放生，不仅表现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春伊始，期盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。 0 0 0
- 正月初七：人日。 初七这天为“人日”、“人胜节”或“七元日”。民间相传，女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第七天造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是“人类的生日”。 在古时候，“人日”有戴“人胜”的习俗。“人胜”是一种头饰，又叫“彩胜”、“华胜”。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人贴于屏风或窗户、戴在头发上的风俗，所以，“人日”也称“人胜节”。 0 0 0
- 中国农历七月十五日，道教叫中元节，佛教称盂兰节，又叫鬼节。传说自 农历七月初一起，地府中的孤魂野鬼就开始被释放出来。他们可以在人间游荡一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关闭，鬼节的节期也就此结束。 0 0 0
- 中国的春节通常是从每年腊月二十三或二十四的祭灶掀开序幕的，持续到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，普通民家在二十四日，水上人家则在二十五日进行祭灶仪式。祭灶后，便正式地开始准备辞旧迎新，每年从农历腊月二十三到除夕期间，民间称之为“迎春日”。 0 0 0
- 情人会面。元宵节也是中国的情人节，因为在封建社会，年轻女孩不可以出外自由活动，但是过节时却可以结伴出来游玩。元宵节观赏花灯正好是一个 交往的好机会，未婚男女借着赏花灯也顺便为自己物色对象，也有很多情人借此相会。 0 0 0
- 农历正月十五的夜晚是一年中首个月圆之夜，古人称夜为“宵”，又因为正月为元月，所以称正月十五为元宵节，又叫上元节。依照中国民间的传统，在这个皓月当空的夜晚，人们要点起万盏彩灯，以表庆贺，并要出门赏月、燃放烟火、喜猜灯谜、共吃元宵、阖家团聚、共庆佳节。元宵节始于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕姓篡权，吕氏宗族掌管朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，铲除了吕姓势力， 拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五，从此每年正月十五之夜，汉文帝都微服出访，与民同乐，以表纪念。并把正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动也在正月十五。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重要的节日。 0 0 0
- 正月初一：开门炮仗、拜年、占岁、贴画鸡、聚财。 开门炮仗。正月初一清晨，开门大吉，先放鞭炮，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云霞，称为“满堂红”。这时瑞气满街，喜气满门。爆竹声响是辞旧迎新的象征、喜庆心情的表达。对经商人家夹说，放爆竹是为了祈福新的一年大利大发。旧习认为，敬财神要抢先，放爆竹要殿后。据说，想发大财者，炮仗要放到最后才算心诚。 0 0 0
- 正月初四：禁出门。 传闻这天为灶君下界查户口日，因而各家各户都要禁忌外出。 0 0 0
- 月初二：祭财神。 正月初二，是开斋日，也是米娘娘生日，又是祭财神日。这天清晨，住户和商号都要祭财神。大多住户家常年无供奉的财神像或牌位，就临时到香蜡铺请一位极糙的木刻版、水彩印刷的‘‘增福积宝财神”码儿，或是将除夕接进的那些财神夹在木制夹子上，设一祭坛；店铺则仍在原奉祀的“三财”神龛前设坛。这日有登门售财神像者，如不购买，只能回答“已有”，忌讳说“不要”，以避不吉。 0 0 0
- 正月初三：小年朝。 清顾禄《清嘉录·小年朝》：“正月初三日为小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。”这一天，凡是住宅周围有井的人家，一早要拿香火、素菜供在井栏，并将井上除夕所封的红纸条拿开，叫开井。这天又叫赤狗日，赤狗是熛怒之神，是古代谶纬家所谓五帝之一，即南方之神，掌管夏天。所以“小年朝”按例应祀祖祭神。 小年朝又为谷子生日，民间有忌食米饭的习俗，认为如有犯者，会使谷物减产。 0 0 0
- 吃元宵。元宵由糯米制成，有的实心，有的带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等。食用时煮、煎、蒸、炸均可。开始，人们把这种食物叫“浮圆子"，后来又叫“汤圆”。吃汤圆象征全家人团团圆圆，和睦幸福。人们也以此追念离别的亲人，表达了对未来生活的美好愿望。 0 0 0
- 正月初五：迎财神、开市。正月初五俗称破五。民俗认为破五前的许多禁忌过此日都可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。现在有的人家只吃两三天，有的隔一天一吃，但是没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都这样，连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始彼此走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天回娘家。 还有一种说法觉得破五这一天不宜做事，否则本年內遇事不顺。破五习俗除了以上禁忌外，主要是迎财神、开市贸易。 0 0 0
- 走百病。元宵节除了庆祝活动外，还有信仰活动，那就是“走百病”。又称“烤百病"、“散百病”，参加者多为妇女，她们结伴而行，或走墙边，或过桥走郊外，目的是除灾祛病。 0 0 0
- 农历五月初五，是中国民间的古老节日——端午节，也称端阳、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、龙日等。端午节的称谓众多，间接表明了端午节俗起源的歧出。事实也便如此。 关于端午节的来历，有如下说法：纪念屈原说。屈原是战国时期楚国的大夫，他反对楚国屈辱求荣，主张连众抗秦，但遭到了楚怀王和权贵们的迫 害，被流放到穷乡僻壤。后来，秦国大军攻占了楚国的京城——郢都。62岁的屈原目睹国破家亡、民不聊生的残酷现状，在忧国忧民的悲愤情绪中，在五月初五这天，投汨罗江自尽了。江中捕鱼的渔民们闻讯前来打捞，却总不见屈原的尸体。为了防止他的尸身被鱼虾蟹吃掉，人们便用艾叶包了糯米，投进江中。此后，人们为了表达对屈原的怀念，每到端午节，都要吃粽子、划龙舟。 0 0 0
- 清明节，又称踏青节、寒食节。用阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。清明节大约源自周代，已有2500多年的历史。本来寒食节与清明节是两个不一样的节日。寒食节，又叫禁烟节、冷节等，它的日期，是距冬至一百零五天，也就是距清明一天或两天。而清明是民间扫墓的日子。因两者日子相近，慢慢的寒食与清明就合二为一了。而寒食也变成清明的别称，演变成为清明时节的一个习俗。，我国传统的寒食节相传始于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子重耳的臣子介子推而制定的。晋国公子重耳， 流亡他国19年，介子推护驾伴随，立下大功。在饥寒交迫之时，介子推割下自己的肉给重耳吃，希望日后他平安回国，当上国君，并勤政爱民。这就是有名的“割股啖君”的故事。 0 0 0
- 元宵节又叫灯节。元宵燃灯的习俗也源自汉朝。到了唐代，赏灯活动尤为兴盛，皇宫里、街道上到处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的景象：“接汉疑星落，依楼似月悬。”宋代更注重元宵节，赏灯活动尤为热闹，灯的形式也更丰富。元宵节燃灯的风俗，经过历朝历代的传承，灯式越来越多，灯的花色內容也越来越多，有镜灯、风灯、琉璃灯等。元宵节除燃灯之外，还要燃放烟花助兴。 0 0 0