- 另一種理解自己生活、領會其獨特性的方式就是要關注自己的主觀時間體驗。 0 0 0
- 如今，人們閱讀小說首先不是為了理解那些與自己的現實相矛盾的人物，也不是為了觀看情節是如何彰顯人物的習慣和個性特點，而是為了直接思考生活的結構。 0 0 0
- 我們寫作小說，不是因為我們感到自己理解生活和人，而是因為我們感到自己理解其他小說和小說藝術，並且希望以相似的方式寫作。 0 0 0
- 特別是那些高度文學化的小說。對我們讀者來說，我們與文本建立的深刻關系似乎成為我們自己個人的成功。我們的心中漸漸地升起小說只為我們個人而被寫作出來的甜蜜幻象。在我們和作家之間形成的親密和信任幫助我們回避並避免過于憂慮書中那些我們無法理解的部分，或者那些我們反對的或難以接受的事物。這樣的話，我們總是在一定程度上和小說家建立了共謀關系。在我們閱讀小說時，我們意識的一部分忙于掩蓋、縱容、塑造、建構那些有助于支持這種共謀關系的正面屬性。 0 0 0
- 通過認真閱讀小說，我在年輕的時候學會了認真對待生活。文學小說顯示，我們實際上具有影響事件發展的能力，我們個人的決定可以塑造我們的生活，因此我們應該認真對待生活。在封閉的或半封閉的社會，個人的選擇是有限的，小說藝術處于落後狀態。但是只要小說藝術在這些社會得到發展，它就會邀請人們思考自己的生活，而且它能實現這一點就是通過小心翼翼地構造有關個人的人格特性、感知和抉擇的文學敘述。當我們擺脫傳統敘述，開始閱讀小說，我們逐漸感到我們自己的世界和我們的選擇可以和曆史事件、國際戰爭以及國王、帕夏、軍隊、政府與神祗的決定一樣重要——而且更為不同凡響的是，我們的感知和思想擁有的潛能比所有這些都更有趣。我在年輕時饑不擇食的閱讀小說，感到一種驚心動魄的自由和自信。 0 0 0
- 席勒的論文不只是關于詩的，或者僅僅是關于普遍的藝術和文學的，在某些地方其實是關于人性類型的哲學文本。這些內容直指戲劇和哲學的頂峰，我喜歡閱讀字里行間的個人思想和觀點。席勒說：“人性有兩種不同類型。”意思是說，根據日耳曼文學史，“那些天真者如歌德，那些感傷者如我自己！”席勒嫉妒歌德，不僅因為歌德的詩歌稟賦，而且也因為歌德自信，不假他求，甯靜雍容，不矯揉造作，有貴族氣派；因為歌德不費雕琢就可以傾吐偉大燦爛的思想；因為他有能力表現自我；因為他的簡約、謙遜和天才；還因為他根本不知道這一切，恰似一個孩童之所為。 0 0 0
- 這也許是因為一部優秀小說的每一個句子都會在我們心中激起一種深沉而又真切的感覺，使我們知道存在于這個世界上意味著什麼，同時我們也知道這種感覺本身的屬性。我還了解到，我們在這個世界上的旅程，我們在城市、街道、房屋、寓所和大自然中度過的生活所包含的不是別的，而是對一種也許存在、也許不存在的隱秘意義的追尋。 0 0 0
- 寫作一部小說是要創造一個我們在生活里或在世界里無法找到的中心，並且將之隱藏在景觀之中——和我們的讀者玩一種虛構的對弈游戲。閱讀一部小說就是反方向執行同樣的行為。置于作家和讀者之間唯一的東西就是小說文本，仿佛是一個賞心悅目的棋盤。每一位讀者都自己的方式將文本具象化，在任何自己喜歡的地方找尋中心。 0 0 0
- 閱讀小說的使命並非為整體景觀做出一個全面判斷，而是在愉悅中體驗每一個幽暗的角落、每一個人、景觀的每一種顏色和細微差別。我們在閱讀小說時，並不將主要精力用于評判整個文本或者合乎邏輯的理解文本，而是要將文本轉化為畫面，使之在我們的想象里清晰比下個，是要置身于這個意象的畫廊里，張開我們的感官迎接所有的刺激。 0 0 0
- 道德判斷是小說無法回避的泥沼。讓我們牢記，小說藝術之所以能提供最精美的成果，不在于評判人物，而在于理解人物；讓我們不要被意識中道德判斷的部分所主宰。我們閱讀小說時，道德當然是整體景觀的一部分，但卻不應該是從我們內心升起並指向小說人物的。 0 0 0
- 奧爾罕·帕慕克
0費利特·奧爾罕·帕慕克（Ferit Orhan Pamuk），在中國最常見的譯名為奧爾罕·帕慕克（Orhan Pamuk）被認為是當代歐洲最核心的三位文學家之一，當代歐洲最傑出的小說家之一，是享譽國際的土耳其文壇巨擘。于2005年榮獲德國書業和平獎，2006年10月12日奧爾罕·帕慕克獲得諾貝爾文學獎。2007年1月7日，奧爾罕·帕慕克受邀主編伊斯坦布爾的自由派日報《Radikal》一天，化觀點為文章，表達對本國知識分子命運的關切。同年5月16日，奧爾罕·帕慕克作為該屆評委會成員出席嘎納電影節，並走上紅毯。2008年5月21日，帕慕克開始了其在中國的十日行程。
文學評論家把帕慕克和普魯斯特、托馬斯·曼、卡爾維諾、博爾赫斯、安伯托·艾柯等大師相提並論，稱他是“當代歐洲最核心的三位文學家之一”、享譽國際的土耳其文壇巨擘。其作品被譯成40多種語言出版，在眾多國家和地區廣泛流傳。
- 《天真的和感傷的小說家》[10句]