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奧修


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奧修 Osho(1931——1990),曾名為阿恰里亞·拉傑尼希,1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境,並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴,被法院勉強冠定為移民罪,曾遭到歐洲24個國家拒絕入境,1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世,改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年,約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”,僅美國就有5萬多人。與此同時,他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人,其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱,他的信徒已達30萬,除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
他/她的經典名句
他/她的經典作品
《老子道德經》 —— 350條句子
道可道非常道。為什麼真理不可言說?困難在哪里?真理不可言說有很多原因,第一個,並且是最基本的原因是:真理總是在甯靜當中達成的,當你內在的談話停止時,它就被達成了。那個在甯靜當中被達成的東西,你怎麼能夠透過聲音來表達它呢?它是一項經驗,而不是一個思想。
《耶穌說》 —— 105條句子
奧修是一把慈劍,帶著無限的慈悲,穿透了人類自我欺騙的幻像,播下了人類內在本質蛻變的種子。成道者是偉大的,宗教性是偉大的,而宗教就陷于形式了。耶穌說就是說耶穌,就是說內在的蛻變,就是說無欲靜心。
耶穌說:“天國就像一粒比其它種子都小的芥菜種子,它掉進耕過的土壤,就會長成大樹,變成所有小鳥的庇護所。”
人與人的關系變得更糟了,深層的關系消失了,只有表面的漂浮沒有深度。進入深度是危險的,越深入就必須越警覺,死亡隨時可能發生,對死亡的恐懼使各種關系變得膚淺幼稚。臣服的門徒與佛與耶穌與偉大的成道者的關系才是最偉大的關系。
唯有在“無思想”的狀態下,才會知道神性。透過思想無法知道永恒,思想屬于時間不屬于永恒,任何哲學、系統、思想都不可能永恒,這就是人們恐懼的原因。
《智慧奧秘》 —— 185條句子
《智慧奧秘》通過對印度教密宗經典《坦陀羅》一書的解讀,呈現它的主題:超越。真正意義上的超越,是基于人的智慧(覺知、悟性)的開啟,所以,可以說這也是一本探尋智慧奧秘的書。當然《智慧奧秘》的探尋是獨特的、隱含的、活生生的,是指向人的內心的。
我們走近奧修,我們面對他的思想……
我們會懷疑,我們會震動,我們會輕松,我們會充溢愛心,我們會靜下心來……
作為一個偉人,一個思想家,奧修的思想有兩個鮮明的特征:一是,他在提問和解答中詮釋他的思想:在奧修看來,現代人都是“問題中人”,而提問和解答是現代人的重要生存方式。奧修堅持要求人們自己去體驗真理,而不是從別人那里獲得知識和信念。二是,他反對過分依賴于理性(頭腦),提倡關注經驗(心的體驗過程)。
在當下,物質文明高度發展,金錢肉欲也伴隨日趨膨脹。對精神文明的呼喚和重構,已經為世界各國政府和社會各個階層所關注。奧修的思想(著作)之所以在東西...
《靜心觀照》 —— 117條句子
《靜心觀照》作者是奧修。此書 是從奧修廣博的靜心著作中選編而成,其中包含了眾多的方法,這些方法能幫助我們發現他所說的“靜心:最初也是、最終的自由”,大師曾說過:“靜心不是什麼新的東西,是你與生俱來的;頭腦是新的東西,而靜心是你的本性。它是你的本性,它正是你的存在,它怎麼會是困難的呢?”
《奧修傳》 —— 1059條句子
《狂喜的藝術》 —— 263條句子
作者: 奧修
出版社: 東方出版中心
譯者: 吳畸 顧瑞榮
《左巴佛陀》 —— 214條句子
《金剛經》 —— 64條句子
《奧修經典語錄》 —— 376條句子
《智慧之書》 —— 373條句子
《法句經》 —— 283條句子
《奧修著作》 —— 255條句子
《靜心與健康》 —— 184條句子
本書是奧修大師的門徒海涅將他在各個場合的演講提到跟人們的心靈健康有關的內容彙集而成的一本書。奧修大師以他成道的智慧和獨到的見解,針針見血地談到有關人的整個存在各個層面的健康問題,他不僅鞭辟入里地剖析各種問題的症結,他還提出有效的解決之道,不論你是為了追求自己整體性的高度健康,或者你是為了醫療工作上的需要,本書的觀念都深具參考價值。
《一休禪詩》 —— 170條句子
當你有沒有經驗過全然的空?空無有沒有進入到你里面過?它聽起來似乎不可能,但是跟奧修在一起,不可能的事常常會變得可能。如果有任何人可以給你空無,那就是他,這些演講就是充分的證明。
當「空無,」你會說:「那聽起來很好,很柔軟……」要小心!當你聽到一休禪師那類似耳語的、捉摸不定的詩,你將會認為:「多麼迷人!」突然間,在幾個片刻之後,在奧修的手中,那些詩就會打擊到你。他會來到你身上,使你覺知到說你從來沒有去洞察「你是空無」這個事實,接受這個事實將會改變你的整個存在。只要聽一下或讀一下這些話語,你就不可能保持是同一個人。
當我們這些直接聽他演講的人會發現在進行當中頗為震驚。「奧修,」我們說:「這是很傷人的!夠了……不要再講了,夠了!你在摧毀我們的夢,你在帶走每一樣我們所相信的東西,以及所有我們畢生受苦去保護的東西。」我們會讓整個演講廳都被燒掉、都被打爛-一相對于奧修的天真與和平地離去--還不...
《金色的風》 —— 153條句子
《能量脈輪書》 —— 128條句子
《新煉金術.》 —— 116條句子
本書內容為奧修談論梅布爾柯林斯所著的《道上之光》。
奧修是一位當代的神秘家,他的生活和教導影響著全世界來自不同層面無數的人,他的存在是無時間性的。倫敦的星期日時報說他是"造就二十世紀的一千個人之一",印度的星期日日報則將他視為改變印度命運的十個人之一,與甘地、尼赫魯、和佛陀並列。
關于他自己的工作,奧修說他是在幫忙創造出能夠使新人類誕生的情況。他常常將這個新人類描述成"佛陀的左巴"既能夠象希臘的左巴一樣,享受人間的宴樂,也能夠像佛陀一樣,享受甯靜的安詳。奧修的洞見涵蓋了東方無時間性的智慧,以及西方科學和科技最高的潛力,它就象一條無形的線,串起了所有這些層面。
他對內在蛻變的科學具有革命性的貢獻,他的靜心方法有考慮到現代生活加速的腳步。他"動態靜心技巧"的設計先將身體和頭腦所累積的壓力釋放掉,好讓你比較容易可以經驗到沒有思想的靜心放松狀態。
《隱藏的和諧》 —— 113條句子
赫拉克利特真的很美。要是他誕生在印度或東方,他會被認為是一個佛,但是他根本沒有被理解,他是最閃亮的存在之一,他並不晦澀,他並不黑暗一一正是你自己是瞎的。
生命通過一個極點走到另一個極點。赫拉克利特說這是秘密,這是隱藏的和諧。如果沒有變化,生命將是凝固的。如果你不能走向對立面,一切都會變得乏味無聊。深度來自流動到對立面。
覺知意味著每時每刻,不論發生什麼,你都是帶著完全的意識,你都是在場的。只有一種罪惡,那就是不覺知。
認識你自己,那是唯一的智慧。除非你快樂于平凡,否則你將永遠不會快樂。
如果事情就像人們所希望的那樣發生,這不見得更好。和一顆信任的心一起跳動、歌唱、舞蹈、祈禱。帶著一顆信任的心,你很快會看到最終只有信任是值得的。信任就是生命。隨著信任越來越成長,你會享受到越來越豐富的生命。
《瑜伽始末》 —— 112條句子
瑜伽始末,作者奧修,譯者謙達那,原著為印度書籍。
奧修,1931年12月11日出生于印度喜瑪拉雅山南麓的一個小山村里。金色的童年使他充分體驗了生命的奧義,在他21歲那年,他開悟了。1990年1月19日,奧修在他的崇敬者的歡慶中走完了他充滿智慧和奉獻智慧的一生。
奧修早年以極其優異的成績畢業于印度沙加大學哲學系,曾經獲得全印度辯論冠軍。在印度傑波普大學擔任了九年哲學教授之後,周游各地演講,從弗洛伊德到老子、莊子和禪,從古爾捷耶夫到佛陀,從耶穌基督到泰戈爾……根據他的演講已經出版了650多種書,並被譯成30多種文字行銷世界各地。
奧修是一位當代的神秘家,他的生活和教導影響著全世界來自不同層面無數的人,他的存在是無時間性的。倫敦的星期日時報說他是"造就二十世紀的一千個人之一",印度的星期日日報則將他視為改變印度命運的十個人之一,與甘地、尼赫魯、和佛陀並列。
關于他自己的工作,奧修...
《女性與婚姻》 —— 94條句子
天下所有追求新知的女性和男性頭腦清醒、追求真實生活的人這是本人翻譯奧修大師著作的第七本,奧修從來不寫書—他的書都是由即席演講所錄下來的。
本書是奧修在好幾個不同的場合談到女性及婦女解放所彙集而成的。奧修是一位不折不扣的成道大師,他站在智慧的最高端來談論婦女解放這個問題。
筆者深知,剛接觸奧修的人常常會不同意他書中部份的看法,因為他的說法是非常革命性的、非常激烈的,是反傳統的、單刀直入的,是走在時代最尖端的。讀者若以偏激來形容他,或許有些不妥,因為偏激帶有譴責的味道,它同時在暗示說他的話語偏離正道,然而筆者深信,奧修之所以講出那些一針見血的話,乃是出自他的慈悲,他是要喚醒我們深度的昏睡。婦女新知雜志定名為Awakening,也就是在喚醒我們昏睡的意識。
在不知不覺當中,我們常常做出很多類似殺人或自殺的行為,當然,這些毀滅性的行為大部份是在心靈及心理的層面,而不見得是在肉體的層面,事...
《沒有水沒有月亮》 —— 88條句子
《禪的宣言》 —— 82條句子
《此身即佛》 —— 70條句子
《信心銘》 —— 65條句子
沒有人能夠像僧璨描述得那麼好,他是無與倫比的,你無法找到另外一個人能夠將甯靜以那麼美的方式化為文字,即使佛陀都會感到嫉妒。僧璨真的是一位大師-甯靜的大師和文字的大師。
《當鞋合腳時》 —— 64條句子
莊子是最難得的開悟者之一,甚至比佛陀或耶穌更加難得。因為佛陀與耶穌主張有為,而莊子強調的是無為。有為當然能做成事,但無為能做成的事更多;許多事可以通過意志來做成,但更多的事可以通過沒有意志來做成。無論你通過意志做成什麼,總是會成為一種負擔,一種沖突,一種內在的緊張,你隨時都有可能失去它,它必須被持續地保持著,保持它需要能量,保持它最終會把你消耗掉。只有通過無為得到的才永遠不會成為你的負擔,只有不成為負擔的東西才能成為永恒。只有無一絲一毫不自然的東西才能永遠永遠與你在一起。
《佛,空性之心》 —— 64條句子
《智慧金塊》 —— 63條句子
這是一本很特殊的書。
它沒有開頭,沒有結尾,沒有目錄,沒有章節。任何一頁都是開頭,都是結尾——隨時可以拿起,隨時可以放下。
在我們每一個人的一生中,對知識的渴望,是每個人都“經驗”過的;但對智慧的追求,卻是痛苦的。因為你可以花錢去讀書,去尋找知識;但你無法花錢去購買智慧。知識是一種外在的東西,智慧是一種內在的東西;知識可以從別人那里取得,智慧只能來自于你自己的存在。也許我們永遠無法回答:智慧是什麼?而只能追問:如何獲得智慧?奧修告訴我們:唯有當你將覺知(悟性)帶進任何經驗里,才會有智慧的發生。
所以智慧只屬于個人,知識則可以屬于大家。智慧是永恒的,因為它不擁有時空;知識是會變“老”,因為它不脫離時空。
這里想提醒讀者,本書不是在談論智慧,因為知識是可以談論的,可以傳授的;智慧是不可言說的。但本書的每一頁卻散發著智慧獨有的芬芳——這是奧修的智慧,不屬于我們、但我們可以分享他帶...
《金色花的秘密》 —— 61條句子
《橘皮書》 —— 59條句子
《金錢與工作》 —— 58條句子
金錢能夠給予一切外在的東西,但是金錢無法給你愛,如果你要求它給你愛,那麼你就是對這個可憐的金錢期望太多了。
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